በተጨማሪም ወንድሞቼ፣ ለእናንተ የሰበክሁላችሁን ወንጌል እንደገና እገልፃለሁ፤ እናንተም ተቀብላችሁት በላዩም ቆማችሁበታል።

ከዚህም በኩል በእኔ የሰበክሁላችሁን ቃል እንዲያስታውሱ ካጠበቃችሁ ብቻ እናንተ ታድናላችሁ፤ ካልሆነ ግን ከንቱ ብቻ አመናችሁ።

ሁሉ ከጀምሮ እኔም የተቀበልኩትን ለእናንተ አስረከብኩ፤ ክርስቶስ ስለ ኀጢአታችን እንደ መጽሐፍት ሞተ እንደሆነ።

እና ተቀበረ እና እንደ መጽሐፍት በሦስተኛው ቀን እንደገና ተነሣ።

ከዚያም ለኬፋ ታየ ከዚያም ለአስራ ሁለቱ።

ከዚያ በኋላ በአንድ ጊዜ ለከፍተኛ ከአምስት መቶ በላይ ወንድሞች ታየ፤ ከእነርሱ ከፍተኛው ብዛት እስካሁን ድረስ ቀርተዋል ነገር ግን አንዳንዶች ተኝተዋል።

ከዚያ ወደ ኋላ ለያዕቆብ ከዚያም ለሁሉም ሐዋርያት ታየ።

በመጨረሻም ለወቅቱ እንደ ማይመጣ የተወለድሁ እንደ ሆንሁ ደግሞ ለእኔ ታየ።

ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን አሳደድሁ ስለዚህ ከሐዋርያት ሁሉ ዝቅ ያለ ነኝ፤ ሐዋርያ ሊባል የሚገባኝ አይደለም።

ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ የሆንሁት እኔ ነኝ፤ በእኔ ላይ የተፈሰሰችው ጸጋው ከንቱ አልሆነችም፤ እኔ ግን ከሁሉ ልዩ ብዙ ደከምሁ፤ ነገር ግን እኔ አይደለሁ በእኔ ጋር የነበረች የእግዚአብሔር ጸጋ ነች።

ስለዚህ እኔ ወይም እነርሱ ሆንን እንዲሁ እናገራለን፤ እናንተም እንዲሁ አመናችሁ።

አሁንም ክርስቶስ ከሙታን ተነሣ ተብሎ ሲሰበክ ከመካከላችሁ አንዳንዶች ሙታን ትንሣኤ የለም የሚሉ እንዴት ይሆናል?

ሙታን ትንሣኤ ከሌለ ክርስቶስ ምንም አልተነሣም ይሆናል።

ክርስቶስ ካልተነሣ ሰበካችን ከንቱ ነው፤ እምነታችሁም ከንቱ ነው።

አዎን፣ ስለ እግዚአብሔር ‘ክርስቶስን አስነሣ’ ብለን መመስከር ስለ ሆነ የእግዚአብሔር ሐሰተኞች ምስክሮች እንደሆንን ተገኘን፤ ሙታን ካይነሱ ኖሮ እርሱ ክርስቶስን አልነሣውም ነበር።

ምክንያቱም ሙታን ካልተነሱ ክርስቶስም አልተነሣም።

ክርስቶስ ካልተነሣ እምነታችሁ ከንቱ ነው፤ ገና በኀጢአታችሁ ውስጥ ናችሁ።

ከዚያም በክርስቶስ የተኝቱ ደግሞ ጠፉ ይሆናል።

እስካሁን ሕይወት ውስጥ ብቻ ተስፋችንን በክርስቶስ እንደ ተደረገ ከሆነ ከሁሉም ሰዎች ይልቅ እኛ አሳዛን ነን።

ነገር ግን አሁን ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቶ ለተኛቸው በኵራት ሆኖአል።

ሞት በሰው ስለ መጣ የሙታን ትንሣኤም በሰው መጣ።

እንደ አዳም ሁሉ ይሞታሉ እንዲሁም በክርስቶስ ሁሉ ወደ ሕይወት ይመለሳሉ።

ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ሥርዓት፤ ክርስቶስ በኵራት፤ ከዚያም በመምጣቱ ለክርስቶስ የሆኑት።

ከዚያ መጨረሻው ይመጣል፤ በዚያን ጊዜ ሁሉን አመራርና ሥልጣንና ኃይል ካጠፋ በኋላ መንግሥቱን ለእግዚአብሔር ለአብ ይሰጣል።

ሁሉን ጠላቶቹን በእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ መንገሥ አለበት።

መጨረሻው የሚወድቀው ጠላት ሞት ነው።

ስለ እርሱ ሁሉን ነገር ከእግሩ በታች አድርጓል። ነገር ግን ‘ሁሉ ነገር በእርሱ በታች ተደርጓል’ ሲል ሁሉን ነገር በእርሱ በታች ያደረገው እርሱ ራሱ ከዚህ እንደ ተለየ ግልጽ ነው።

ሁሉ ነገር ለእርሱ ሲገዛ ከዚያ ወልድ ራሱም ሁሉን ነገር ለእርሱ ያስገዛው ለእርሱ ይገዛል፤ ይህ እግዚአብሔር ሁሉ በሁሉ እንዲሆን ነው።

ካልሆነ ሙታን ፍጹም ካይነሱ ስለ ሙታን የሚጠመቁ ሰዎች ምን ያደርጋሉ? እንግዲህ ለምን ስለ ሙታን ይጠመቃሉ?

እኛስ ለምን በየሰዓቱ በአደጋ ውስጥ እንቆማለን?

በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ ያለኝን በእናንተ ደስታ እምላለሁ—በየቀኑ እሞታለሁ።

እንደ ሰው ልማድ በኤፌሶን ከአራዊት ጋር ተዋጋሁ ከሆነ ሙታን አይነሱም ከሆነ ለእኔ ምን ጥቅም አለ? እንብላ እንጠጣ፤ ነገ እንሞታለን።

አታታለሉ፤ መጥፎ ጓደኝነት መልካም ሥነ ምግባርን ያበላሽ ያደርጋል።

ለጽድቅ ነቁ እና ኀጢአት አታድርጉ፤ አንዳንዶች የእግዚአብሔር እውቀት የላቸውም፤ ይህን ለማሳፈራችሁ እናገራለሁ።

ነገር ግን አንድ ሰው ይላል፤ ሙታን እንዴት ይነሣሉ? በምን ዓይነት ሰውነት ይመጣሉ?

አንተ እብድ፣ የምትዘራው ካልሞተ አይነቃም።

እንዲሁም የምትዘራው የሚሆነውን ሰውነት አይደለም፤ እርግጥ ብቻ ዘር ነው የምትዘራው፤ ምናልባት የስንዴ ወይም ሌላ ዘር ሊሆን ይችላል።

እግዚአብሔር ግን እንደ ወደደው ለእርሱ ሰውነት ይሰጠዋል፤ ለእያንዳንዱ ዘር የራሱን ሰውነት ይሰጣል።

ሥጋ ሁሉ አንድ ዓይነት አይደለም፤ የሰዎች አንድ ዓይነት ሥጋ አለ፣ የእንስሳት ሌላ፣ የአሳ ሌላ፣ የወፎችም ሌላ።

ሰማያዊ አካላትም አሉ ምድራዊ አካላትም አሉ፤ ነገር ግን የሰማያዊው ክብር አንዱ ነው፣ የምድራዊው ክብር ግን ሌላ ነው።

የፀሐይ ክብር አንዱ ነው፣ የጨረቃ ክብር ሌላ ነው፣ የከዋክብትም ክብር ሌላ ነው፤ ከዋክብት ከእርስዋ ወደ እርሷ በክብር ይለያያሉና።

እንዲሁ ደግሞ የሙታን ትንሣኤ ነው፤ በማበላሽነት ይዘራል፤ በያልሚበላሽነት ይነሣል።

በንቀት ይዘራል፤ በክብር ይነሣል፤ በድካም ይዘራል፤ በኃይል ይነሣል።

የተፈጥሮ ሰውነት ይዘራል፤ መንፈሳዊ ሰውነት ይነሣል። የተፈጥሮ ሰውነት አለ፤ መንፈሳዊ ሰውነትም አለ።

እንዲሁ ተጻፎአል፤ ‘መጀመሪያው ሰው አዳም የሕይወት ነፍስ ተደረገ’ ይላል፤ መጨረሻው አዳም ግን ሕይወት የሚሰጥ መንፈስ ሆነ።

ነገር ግን መጀመሪያ የመንፈስ ያለው አልነበረም ነገር ግን የተፈጥሮ ነበረ፤ ከዚያ የመንፈስ ያለው መጣ።

መጀመሪያው ሰው ከምድር ነው ምድራዊ፤ ሁለተኛው ሰው ግን ጌታ ከሰማይ ነው።

እንደ ምድራዊው እንዲሁ ምድራዊዎች ናቸው፤ እንደ ሰማያዊው ደግሞ ሰማያዊዎች ናቸው።

እንደ ምድራዊው ምስል ተሸክመናል፤ እንዲሁ ደግሞ የሰማያዊውን ምስል እንሸከማለን።

ወንድሞች ይህን እላለሁ፤ ሥጋና ደም የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊወርሱ አይችሉም፤ የሚበላሽ ደግሞ ያልሚበላሽን አይወርስም።

እነሆ ምሥጢር እገልጥላችኋለሁ፤ ሁላችን አንተኝም፤ ነገር ግን ሁላችን እንቀየራለን።

በአንድ ቅንጥብ ጊዜ፣ የዐይን ብልጭታ ውስጥ፣ በመጨረሻው መለከት፤ መለከቱ ይደምቃል እና ሙታን የማይበላሽ ሆነው ይነሣሉ እኛም እንቀየራለን።

ይህ የሚበላሽ ያልሚበላሽነትን መልበስ አለበት፤ ይህ ሞተኛ ደግሞ የማይሞትነትን መልበስ አለበት።

እንግዲህ ይህ የሚበላሽ ያልሚበላሽነትን ሲለብስ ይህ ሞተኛም የማይሞትነትን ሲለብስ በጽሑፍ የተጻፈው ‘ሞት በድል ተውጥመዋል’ የሚለው ነገር ይፈጸማል።

አዎ ሞት መርፌህ የት ነው? አዎ መቃብር ድልህ የት ነው?

የሞት መርፌ ኀጢአት ነው፤ የኀጢአት ኃይል ግን ሕግ ነው።

ነገር ግን ድልን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን።

ስለዚህ ውድ ወንድሞቼ፣ ጽኑ እና ያልንቀሳቀሳችሁ ሁኑ፤ በጌታ ሥራ ሁልጊዜ በብዛት ኑሩ፤ በጌታ ውስጥ የሥራችሁ መከራ ከንቱ እንዳይሆን እያወቃችሁ።