ፍጥረቱ ተፈጸመ፤ ሰባተኛው ቀን ተባረከና ተቀደሰ
እንዲህ ሆኖ ሰማይና ምድር ከሰራዊታቸው ሁሉ ጋር ተጠናቀቁ።
በሰባተኛው ቀን እግዚአብሔር የሠራውን ሥራ ጨረሰው፤ እንዲሁም ከሠራው ሥራ ሁሉ በሰባተኛው ቀን ዐረፈ።
እግዚአብሔርም ሰባተኛውን ቀን ባረከው ቀደሰውም፤ እግዚአብሔር ከፈጠረውና ከሠራው ሥራ ሁሉ በዚያ ቀን ዐርፎ ስለ ነበር።
ወደ ታሪኩ መግቢያ፤ እፅዋት ከመበቀላቸውና ዝናብ ከመዝነቡ በፊት የምድር ሁኔታ
እነዚህ ሰማይና ምድር በተፈጠሩ ጊዜ የነበሩ ትውልዶቻቸው ናቸው፤ በእግዚአብሔር አምላክ ምድርንና ሰማይን በሠራበት ቀን።
የሜዳ ማንኛውም ተክል ገና በምድር ከማኖሩ በፊት፣ የሜዳ ማንኛውም ሣር ገና ከማድጋቱ በፊት ነበር፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር አምላክ በምድር ላይ ዝናብ እንዲወርድ አልደረገም ነበር፤ መሬቱንም ለማርሳት ሰው አልነበረም።
ነገር ግን ጭጋግ ከመሬት ይወጣ ነበር መሬቱንም ሁሉ ያጠጣ ነበር።
ሰው ከአፈር ተሠራ፤ ኤደን ገነት ተተከለ፣ የሕይወት ዛፍና የመልካምና ክፉ ዕውቀት ዛፍ በውስጡ ነበሩ
እግዚአብሔር አምላክ ሰውን ከመሬት ዐፈር ሠርቶ በአፍንጫው የሕይወት ነፋስ አነፈሰበት፤ ሰውም ሕያው ነፍስ ሆነ።
እግዚአብሔር አምላክ በምሥራቅ በኤደን ገነት አተከለ፤ እዚያም የፈጠረውን ሰው አኖረው።
ከመሬትም ለዓይን የሚያማር እና ለመብላት መልካም የሆነ ዛፍ ሁሉ እንዲያድግ እግዚአብሔር አምላክ አደረገ፤ በገነት መካከል የሕይወት ዛፍም ነበረ፣ ደግሞም የበጎና የክፉ እውቀት ዛፍ።
የኤደን ወንዝና አራቱ ክፍሎቹ ተሰየሙና ተገለጹ
ከኤደን ገነትን ለማጠጣት ወንዝ ይወጣ ነበር፤ ከዚያም ተሰናከለ በአራት ራሶች ሆኖ ተከፈለ።
የመጀመሪያው ስም ፊሶን ነው፤ ይህ ወርቅ የሚገኝባትን የሐዊላን ምድር ሁሉ ያዘነ ነው።
ያ ምድር ወርቅ ጥሩ ነው፤ እዚያ በድልየምና ኦንክስ ድንጋይም አለ።
ሁለተኛው ወንዝ ግዮን ይባላል፤ እርሱም የኩስን ምድር ሁሉ ያዘነ ነው።
ሦስተኛው ወንዝ ኢዲቃል ይባላል፤ እርሱም ወደ አሦር ምሥራቅ ይሄዳል። አራተኛው ወንዝ ኤፍራጥስ ነው።
ሰው በገነት ተቀመጠ፤ ሥራ ተሰጠው እና ስለ የመልካምና ክፉ ዕውቀት ዛፍ ከልክ ታዘዘ
እግዚአብሔር አምላክ ሰውን ወስዶ የኤደን ገነት ውስጥ አኖረው፤ ሊሠራውና ሊጠብቀው ዘንድ።
እግዚአብሔር አምላክ ሰውን እንዲህ ሲል አዘዘው፦ ከገነቱ ዛፎች ሁሉ ነፃ ብለህ ትበላ ትችላለህ።
ነገር ግን ከበጎና ከክፉ ዕውቀት ዛፍ ግን አትብላ፤ ከእርሱ ብትበላ በዚያ ቀን ሞት ትሞታለህ።
የወንዱ ብቸነት፤ እንስሳት ተፈጠሩና ተሰየሙ ነገር ግን ረዳት አልተገኘለትም
እግዚአብሔር አምላክ አለ፦ ሰው ብቻውን መሆን መልካም አይደለም፤ ለእርሱ ተመጣጣኝ መርዳት አደርጋለሁ።
እግዚአብሔር አምላክ ከመሬት የሜዳ እንስሳ ሁሉንና የሰማይ ወፍ ሁሉን ሠርቶ ምን እንደሚጠራቸው ይያያቸው ዘንድ ወደ አዳም አመጣቸው፤ አዳምም ለማንኛውም ሕያው ፍጥረት የጠራው ስም ያ ስሙ ሆነ።
አዳምም ለሁሉም ከብቶች ስሞች ሰጠ፣ ለሰማይ ወፎችና ለሜዳ እንስሳትም እንዲሁ፤ ነገር ግን ለአዳም ተመጣጣኝ መርዳት አልተገኘለትም።
ሴቲቱ ከወንዱ ስፍራ አጥንት ተሠራች፤ አዳም ከእርሱ መሆኗን አስተዋወቀ
እግዚአብሔር አምላክ በአዳም ላይ ጥልቅ እንቅልፍ እንዲመጣ አደረገ፤ እርሱም አንቀላፋ አደረገ። ከላህላሙ አንዱን ወስዶ በስፍራው ሥጋ ጠገነ።
እግዚአብሔር አምላክ ከሰው የወሰደውን ላህላም ሴት አድርጎ ወደ ሰው አመጣት።
አዳምም አለ፦ ይህች አሁን ከአጥንቴ አጥንት ናት፣ ከሥጋዬም ሥጋ ናት፤ ከሰው ከተወሰደች ስለ ሆነ ሴት ትባላለች።
የጋብቻው አንድነት እና እፍረት የሌለው ንጽሕና
ስለዚህ ወንድ አባቱንና እናቱን ይተዋል፥ ከሚስቱም ጋር ይጣበቃል፥ ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ።
እርሱና ሚስቱ ሁለቱም ዕራቁታን ነበሩ፤ ነገር ግን አላፈሩም።