Sannelig, den første pakten hadde også forskrifter for den guddommelige tjenesten og et jordisk helligdom.

For det var opprettet et telt, det første, der lysestaken, bordet og skuebrødet var plassert; dette kalles helligdommen.

Og bak det andre forhenget lå teltet som kalles den aller helligste.

Dette teltet hadde den gyldne røkelseskar og paktens ark, innrammet med gull, som rommet den gyldne krukken med manna, Aarons stav som spirte, og paktens tavler.

Over arken var keruber i herlighet som skygget for soningsstedet, om hvilket vi nå ikke kan utdype i detalj.

Etter at disse forskriftene var innstiftet, gikk prestene stadig inn i det første teltet for å utføre Guds tjeneste.

Men inn i det andre gikk kun ypperstepresten én gang i året, og han gjorde det ikke uten å ofre blod, som han ofret for seg selv og for folkets overtredelser.

Dette symboliserer med den Hellige Ånd at veien inn til det aller helligste ennå ikke var åpenbart, så lenge det første teltet sto.

Dette var en forbildning for den tid som var, der både gaver og ofre ble frambrakt; slike tilbud kunne ikke fullkomme den tjenende helt, særlig med hensyn til samvittigheten.

Disse var kun materielle ting – mat og drikke, ulike vaskelser og andre ordinanser – som var pålagt dem frem til fornyelsens tid.

Men Kristus har kommet som yppersteprest for de gode ting som skal komme, gjennom et større og mer fullkoment helligdom som ikke er laget med menneskehender, altså ikke av denne verden.

Han gikk ikke inn med blod fra geiter og kalver, men med sitt eget blod; én gang trådte han inn i det hellige sted etter å ha oppnådd evig forløsning for oss.

For om blodet fra tyrer og geiter, og askerasen fra et kalv som strøs over de urene, helliger og renser kjødet,

hvor mye mer skal da Kristi blod, som ved den evige Ånd ofret seg selv uten feil for Gud, rense deres samvittighet fra døde gjerninger slik at de kan tjene den levende Gud?

Derfor er han mellommann for det nye testamentet, slik at ved sin død kan overtredelsene under det første testamentet forløses, og de som er kalt, kan motta løftet om evig arv.

For der det finnes et testamente, må den som opprettet det uunngåelig dø.

For et testamente trer i kraft først når den som har opprettet det er død; ellers har det ingen virkning så lenge testatoren lever.

Derfor ble heller ikke det første testament innviet uten blod.

For da Moses forkynte alle bud etter loven til folket, tok han blod fra kalver og geiter, sammen med vann, rød ull og isop, og sprutet det både over boken og over hele folket.

Han sa: 'Dette er blodet til det testamente som Gud har pålagt dere.'

Dessuten sprutet han blod over teltet og over alle tjenesteutstyrene.

Nesten alt blir renset etter loven med blod, og uten utgyt blod er ingen syndsforlatelse mulig.

Derfor måtte himmelens forbildninger renses med disse, men de himmelske ting selv med bedre ofre enn disse.

For Kristus har ikke trådt inn i de hellige stedene som er laget med menneskehender, som kun er symboler for det sanne, men han har kommet inn i himmelen selv for å vise seg for oss i Guds nærvær.

Han trengte heller ikke å ofre seg gjentatte ganger, slik som ypperstepresten hvert år trår inn i det hellige stedet med andres blod.

For da ville han ha måttet lide ofte siden verdens skaping; men nå har han én gang, mot verdens ende, vist seg for å fjerne synd ved sitt eget offer.

Og slik det er bestemt for mennesker: én gang dør man, og etter det kommer dommen.

Dermed ble Kristus én gang ofret for å bære syndene for mange, og for dem som venter på ham, skal han vise seg en annen gang, uten synd, for frelse.