Derfor har du ingen unnskyldning, menneske, hvem du enn er, som dømmer: for idet du dømmer en annen, fordømmer du deg selv; for du som dømmer, gjør de samme tingene.

Men vi vet sikkert at Guds dom, etter sannhet, rammer dem som gjør slikt.

Og tror du dette, du menneske som dømmer dem som gjør slikt, og selv gjør det samme, at du skal unnslippe Guds dom?

Eller forakter du rikdommen av Hans godhet og overbærenhet og langmodighet, og vet du ikke at Guds godhet leder deg til omvendelse?

Men på grunn av ditt harde og ubotferdige hjerte samler du opp vrede til deg selv mot vredens dag og åpenbaringen av Guds rettferdige dom,

Han som skal lønne hver enkelt etter deres gjerninger:

evig liv til dem som med utholdenhet i gode gjerninger søker etter herlighet og ære og udødelighet;

men vrede og harme til dem som er stridslystne og ikke adlyder sannheten, men adlyder urettferdigheten.

Trengsel og angst skal komme over hvert menneskes sjel som gjør det onde, jødene først og også grekerne;

men herlighet, ære og fred til hvert menneske som gjør det gode, til jøden først og også til grekeren.

For Gud gjør ikke forskjell på folk.

For alle som har syndet uten loven, skal også gå fortapt uten loven; og alle som har syndet under loven, skal bli dømt etter loven.

For det er ikke de som hører loven som er rettferdige for Gud, men de som gjør loven, skal bli rettferdiggjort.

For når hedningene, som ikke har loven, av naturen gjør det som loven krever, da er de, selv om de ikke har loven, en lov mot seg selv.

Dette viser at lovens gjerning er skrevet i deres hjerter, og deres samvittighet vitner også om det, mens deres tanker innbyrdes anklager eller forsvarer dem.

Dette skal skje på den dagen da Gud skal dømme menneskenes hemmeligheter ved Jesus Kristus, ifølge mitt evangelium.

Se, du kalles jøde, og du støtter deg på loven, og du roser deg over Gud,

og kjenner hans vilje og godkjenner det som er best, fordi du er opplært fra loven,

og du er overbevist om at du selv er en veiviser for blinde, et lys for dem som er i mørket,

en oppdrager for uforstandige, en lærer for umodne, som har kunnskapens skikkelse og sannheten i loven.

Du som altså underviser en annen, underviser du ikke deg selv? Du som forkynner at en ikke skal stjele, stjeler du?

Du som sier at en ikke skal drive hor, driver du hor? Du som avskyr avguder, begår du tempelran?

Du som roser deg av loven, vanærer du Gud når du bryter loven?

For på grunn av dere spottes Guds navn blant hedningene, som det står skrevet.

Omskjærelsen er vel nyttig dersom du holder loven; men hvis du bryter loven, er din omskjærelse blitt til uomskjærelse.

Hvis dermed en uomskåren oppfyller lovens krav, skal ikke da hans uomskårne tilstand gjelde som omskjærelse?

Og skal ikke den som fra naturen er uomskåret og likevel oppfyller loven, dømme deg som, med bokstav og omskjærelse, bryter loven?

For den er ikke jøde som er det i det ytre, og heller ikke består sann omskjærelse i det som utvendig skjer på kroppen.

Men den er jøde som er det i det indre, og sann omskjærelse er hjertets omskjærelse, i Ånden og ikke etter bokstaven; en slik får ikke sin ros av mennesker, men av Gud.