Den første pakt hadde også forskrifter for gudstjeneste, og et jordisk helligdom.

For det ble laget et tabernakel; det første, hvor lysestaken, bordet og skuebrødene var, som kalles helligdommen.

Bak det andre forhenget var det tabernakelet som kalles det Aller Helligste.

Der var det det gylne røkelseskar og paktens ark, dekket på alle sider med gull, hvor den gylne krukke var med manna, Arons stav som bar knopper, og paktens tavler;

Og over det var herlighetens kjeruber som skyggela soningslokket; om disse kan vi ikke nå snakke i detalj.

Når disse tingene var ordnet slik, gikk prestene alltid inn i det første tabernakel for å utføre Guds tjeneste.

Men inn i det andre gikk ypperstepresten alene en gang i året, ikke uten blod, som han ofret for seg selv og for folkets synder.

Dette viste den Hellige Ånd at veien til det Aller Helligste ennå ikke var gjort manifest så lenge det første tabernakel ennå stod.

Dette var et bilde for den tid som da var nær, der både gaver og ofre ble brakt frem, som ikke kunne gjøre den som utførte tjenesten fullkommen etter samvittigheten;

Som bare sto i mat og drikke, og forskjellige vaskinger, kjødelige forordninger, pålagt dem inntil tiden for reformasjonen.

Men Kristus kom som yppersteprest for de kommende gode ting, gjennom et større og mer fullkomment tabernakel, ikke gjort med hender, det vil si, ikke av denne skapning;

Ikke med blod av geiter og kalver, men med sitt eget blod gikk han en gang inn i helligdommen og vant en evig forløsning for oss.

For dersom blodet av okser og geiter og asken av en kvige som sprinkles på de urene, helliger til renselse av kroppen,

Hvor mye mer skal da Kristi blod, som gjennom den evige Ånd ofret seg selv uten feil til Gud, rense deres samvittighet fra døde gjerninger for å tjene den levende Gud?

Og derfor er han mellommann for den nye pakt, slik at de som er kalt, ved døden, til forløsning av overtredelsene under den første pakt, kan motta løftet om en evig arv.

For der det er en pakt, må det også nødvendigvis være den paktstifters død.

For en pakt er først gyldig etter at menneskene er døde: ellers har den ingen kraft mens den paktstifteren lever.

Derfor ble ikke den første pakt innviet uten blod.

For når Moses hadde talt hvert bud til hele folket i henhold til loven, tok han blodet av kalver og geiter, med vann, og skarlagensrød ull, og isop, og sprengte både boken og hele folket,

Og sa: Dette er paktens blod som Gud har pålagt dere.

Dessuten sprengte han med blod både tabernakelet og alle tjenestens redskaper.

Og nesten alt blir i henhold til loven renset med blod; og uten blodsutgytelse er det ingen forlatelse.

Det var derfor nødvendig at de jordiske gjengivelsene av det som er i himmelen ble renset med disse ofrene; men de himmelske ting selv med bedre ofre enn disse.

For Kristus kom ikke inn i helligdommer laget med hender, som er etterligninger av de sanne, men inn i himmelen selv, nå for å tre fram for Guds åsyn for oss:

Ikke for at han skulle ofre seg selv ofte, slik som ypperstepresten går inn i helligdommen hvert år med andres blod;

For da måtte han ha lidd mange ganger siden verdens grunnleggelse: men nå, en gang ved tidens slutt har han fremstått for å sette synd bort ved sitt offer.

Og som det er bestemt for menneskene å dø én gang, men etter dette dommen;

Slik ble Kristus én gang ofret for å bære manges synder; og for dem som venter på ham, vil han komme igjen uten synd til frelse.