Så var det altså også bestemmelser for den første pakten, med guddommelig tjeneste og et verdslig helligsted.

For det ble laget en tabernakel; den første, hvor lysestaken, bordet og skuebrødene var; det som kalles helligdommen.

Og etter det andre forhenget, tabernaklet som kalles Det helligste.

Det hadde gullrøykebålet og paktens ark, som var kledd med gull på alle kanter, der det var en gullkrukke som hadde manna, Aarons stav som blomstret, og paktsplankene.

Over det var herlighetens keruber som skygget for nådestolen; om dette kan vi ikke snakke i detalj nå.

Når disse tingene var ordnet slik, gikk prestene alltid inn i den første tabernaklet for å utføre Guds tjeneste.

Men den store presten gikk alene inn i den andre, én gang i året, ikke uten blod, som han bar frem for seg selv og for folkets ubevisste synder.

Den Hellige Ånd viser med dette at veien inn til Det helligste ennå ikke var åpenbart, mens den første tabernaklet fortsatt var stående.

Dette var en liknelse for den tiden som nå er, i hvilken det ble båret fram både gaver og ofre, som ikke kunne gjøre ham som utførte tjenesten fullkommen med hensyn til samvittigheten.

Det som kun besto av mat og drikke, og forskjellige renselser og industrielle regler, som ble pålagt dem inntil tid for forbedring.

Men Kristus har kommet som en storpræst for de gode ting som skal komme, ved en større og mer fullkommen tabernakel, ikke laget med hender, det vil si, ikke av denne skapningen.

Verken ved blod av geiter og kalver, men ved sitt eget blod gikk han én gang inn i det hellige, og oppnådde evig forsoning for oss.

For dersom blodet av okser og geiter og asken fra en kvige som sprinkles på de urene, helliger til kroppens renhet.

Hvor mye mer skal ikke Kristi blod, som gjennom den evige Ånd bar seg selv fram uten feil for Gud, rense deres samvittighet fra døde gjerninger til å tjene den levende Gud?

Og av denne grunn er han medladeren for den nye pakten, så han gjennom døden kan bringe forsoning for overtredelsene som ble gjort under den første pakten, slik at de som er kallt kan motta løftet om evig arv.

For hvor det er en pakt, må det også være nødvendigvis en død for pakkens opprettholder.

For en pakt er gyldig når de er døde: ellers har den ikke styrke mens paktholderen lever.

Derfor ble ikke den første pakten innviet uten blod.

For da Moses hadde talt alle budene ifølge loven til hele folket, tok han blodet av kalver og geiter, med vann, og purpurtråd, og isop, og sprøytet både boken og hele folket.

Og han sa: Dette er blodet av pakten som Gud har befalt dere.

Videre sprøytet han med blod både tabernaklet og alle tjenestekarene.

Og nesten alt blir renset med blod ifølge loven; og uten blodutgytelse skjer ingen tilgivelse.

Det var derfor nødvendig at de mønstrene av tingene i himmelen skulle renses med disse; men de himmelske tingene selv med bedre ofre enn disse.

For Kristus er ikke gått inn i hellige steder laget med hender, som er skygger av de sanne; men inn i selve himmelen, for nå å åpenbare seg for Guds ansikt for vår skyld.

Og ikke at han skal ofre seg selv ofte, som den store presten går inn i det hellige hvert år med andres blod.

For da måtte han ofte ha lidt siden verdens grunnvoll ble lagt; men nå er han én gang i slutten av verden blitt åpenbart for å oppheve synder ved sitt eget offer.

Og i den grad det er bestemt for menneskene å dø én gang, men deretter dom.

Slik ble Kristus én gang ofret for å bære mange synder; og til dem som venter på ham skal han åpenbare seg en annen gang uten synd til frelse.