Etter fjorten år dro jeg igjen opp til Jerusalem sammen med Barnabas, og jeg tok også med meg Titus.

Then after the space of fourteen years I went up again to Jerusalem with Barnabas, taking Titus also with me.

Jeg dro opp etter en åpenbaring og la fram for dem evangeliet som jeg forkynner blant hedningene, men i hemmelighet for dem som hadde anseelse, for at jeg ikke skulle løpe, eller ha løpt, forgjeves.

And I went up by revelation; and I laid before them the gospel which I preach among the Gentiles but privately before them who were of repute, lest by any means I should be running, or had run, in vain.

Men ikke engang Titus, som var med meg, ble tvunget til å bli omskåret, selv om han var greker.

But not even Titus who was with me, being a Greek, was compelled to be circumcised:

Dette på grunn av de falske brødrene som hadde sneket seg inn for å spionere på vår frihet i Kristus Jesus, for å gjøre oss til slaver.

and that because of the false brethren privily brought in, who came in privily to spy out our liberty which we have in Christ Jesus, that they might bring us into bondage:

For dem ga vi ikke etter, ikke engang for en time, slik at evangeliets sannhet kunne bli værende hos dere.

to whom we gave place in the way of subjection, no, not for an hour; that the truth of the gospel might continue with you.

Men fra dem som ble ansett for å være noe (hva de enn var, betyr ingenting for meg; Gud gjør ikke forskjell på folk), de som var ansett, tilføyde ingenting til meg.

But from those who were reputed to be somewhat (whatsoever they were, it maketh no matter to me: God accepteth not man's person)-- they, I say, who were of repute imparted nothing to me:

Derimot, da de så at jeg var blitt betrodd med evangeliet for de uomskårne, slik som Peter med «evangeliet» for de omskårne,

but contrariwise, when they saw that I had been intrusted with the gospel of the uncircumcision, even as Peter with `the gospel' of the circumcision

for han som virket i Peter for aposteltjenesten blant de omskårne, virket også i meg for de uomskårne,

(for he that wrought for Peter unto the apostleship of the circumcision wrought for me also unto the Gentiles);

og da de innså den nåden som var gitt til meg, ga Jakob, Kefas og Johannes, de som ble ansett som søyler, meg og Barnabas samfunns hånd, for at vi skulle gå til hedningene, og de til de omskårne.

and when they perceived the grace that was given unto me, James and Cephas and John, they who were reputed to be pillars, gave to me and Barnabas the right hands of fellowship, that we should go unto the Gentiles, and they unto the circumcision;

Deres eneste ønske var at vi skulle huske på de fattige, noe jeg også ivrig ønsket å gjøre.

only `they would' that we should remember the poor; which very thing I was also zealous to do.

Men da Kefas kom til Antiokia, motsatte jeg meg ham åpent, fordi han sto fordømt.

But when Cephas came to Antioch, I resisted him to the face, because he stood condemned.

For før noen kom fra Jakob, spiste han sammen med hedningene; men da de kom, trakk han seg tilbake og skilte seg fra dem, i frykt for de omskårne.

For before that certain came from James, he ate with the Gentiles; but when they came, he drew back and separated himself, fearing them that were of the circumcision.

Og de andre jødene hyklet også sammen med ham, slik at til og med Barnabas ble revet med av deres hykleri.

And the rest of the Jews dissembled likewise with him; insomuch that even Barnabas was carried away with their dissimulation.

Men da jeg så at de ikke gikk rett fram etter evangeliets sannhet, sa jeg til Kefas foran alle: Hvis du som er jøde lever som hedningene og ikke som jødene, hvorfor tvinger du da hedningene til å leve som jøder?

But when I saw that they walked not uprightly according to the truth of the gospel, I said unto Cephas before `them' all, If thou, being a Jew, livest as do the Gentiles, and not as do the Jews, how compellest thou the Gentiles to live as do the Jews?

Vi som er jøder av natur og ikke syndere av hedningene,

We being Jews by nature, and not sinners of the Gentiles,

vet at et menneske ikke blir rettferdiggjort av lovgjerninger, men ved troen på Jesus Kristus. Derfor har vi også trodd på Kristus Jesus, slik at vi kan bli rettferdiggjort ved troen på Kristus, og ikke ved lovgjerninger, fordi ved lovgjerninger blir intet kjød rettferdiggjort.

yet knowing that a man is not justified by the works of the law but through faith in Jesus Christ, even we believed on Christ Jesus, that we might be justified by faith in Christ, and not by the works of the law: because by the works of the law shall no flesh be justified.

Men hvis vi, mens vi prøver å bli rettferdiggjort i Kristus, også blir funnet som syndere, er derfor Kristus en tjener for synd? Slett ikke.

But if, while we sought to be justified in Christ, we ourselves also were found sinners, is Christ a minister of sin? God forbid.

For hvis jeg gjenoppbygger det jeg har revet ned, beviser jeg meg selv som en overtreder.

For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a transgressor.

For jeg er ved loven død for loven, slik at jeg kan leve for Gud.

For I through the law died unto the law, that I might live unto God.

Jeg er korsfestet med Kristus; og det er ikke lenger jeg som lever, men Kristus lever i meg. Og det livet jeg nå lever i kroppen, lever jeg i troen på Guds Sønn, som elsket meg og ga seg selv for meg.

I have been crucified with Christ; and it is no longer I that live, but Christ living in me: and that `life' which I now live in the flesh I live in faith, `the faith' which is in the Son of God, who loved me, and gave himself up for me.

Jeg opphever ikke Guds nåde; for hvis rettferdighet kommer ved loven, da er Kristus død til ingen nytte.

I do not make void the grace of God: for if righteousness is through the law, then Christ died for nought.