Etter fjorten år dro jeg igjen opp til Jerusalem med Barnabas, og tok Titus med meg.

Then after the space of fourteen years I went up again to Jerusalem with Barnabas, taking Titus with me.

Jeg dro opp etter en åpenbaring, og la frem for dem det gode budskapet jeg forkynte blant hedningene, men privat for dem som hadde et godt navn, for at det arbeidet jeg gjorde, ikke skulle være uten virkning.

And I went up by revelation; and I put before them the good news which I was preaching among the Gentiles, but privately before those who were of good name, so that the work which I was or had been doing might not be without effect.

Men ikke engang Titus, som var med meg, og som var greker, ble tvunget til å bli omskåret.

But not even Titus who was with me, being a Greek, was made to undergo circumcision:

Dette var på grunn av de falske brødrene som ble smuglet inn, som kom for å utforske vår frihet som vi har i Kristus Jesus, for at de kunne gjøre oss til slaver.

And that because of the false brothers let in secretly, who came searching out our free condition which we have in Christ Jesus, so that they might make servants of us;

Vi ga ikke etter for dem, ikke engang et øyeblikk, for at sannheten i det gode budskapet skulle forbli hos dere.

To whom we gave way not even for an hour; so that the true words of the good news might still be with you.

Men de som syntes å være viktige (hva de enn var, har ingen betydning for meg: Gud ser ikke på menneskers anseelse), de viktigste tilførte meg ingenting nytt.

But from those who seemed to be important (whatever they were has no weight with me: God does not take man's person into account): those who seemed to be important gave nothing new to me;

Tvert imot, da de så at jeg var blitt betrodd forkynnelsen av det gode budskapet til de uomskårne, slik Peter var for de omskårne,

But, quite the opposite, when they saw that I had been made responsible for preaching the good news to those without circumcision, even as Peter had been for those of the circumcision

(For han som arbeidet i Peter som apostel for de omskårne, virket like mye i meg blant hedningene);

(Because he who was working in Peter as the Apostle of the circumcision was working no less in me among the Gentiles);

Da de forsto den nåde som var gitt meg, og Jakob, Kefas og Johannes, som ble regnet som støtter, ga meg og Barnabas hånden som tegn på fellesskap, for at vi skulle gå til hedningene, og de til de omskårne.

When they saw the grace which was given to me, James and Cephas and John, who had the name of being pillars, gave to me and Barnabas their right hands as friends so that we might go to the Gentiles, and they to the circumcision;

De ønsket bare at vi skulle huske de fattige, noe jeg ivrig hadde for øye.

Only it was their desire that we would give thought to the poor; which very thing I had much in mind to do.

Men da Kefas kom til Antiokia, gikk jeg imot ham ansikt til ansikt, for han sto åpenbart skyldig.

But when Cephas came to Antioch, I made a protest against him to his face, because he was clearly in the wrong.

Før det kom noen fra Jakob, pleide han å spise sammen med hedningene, men da de kom, trakk han seg tilbake og skilte seg fra dem av frykt for de omskårne.

For before certain men came from James, he did take food with the Gentiles: but when they came, he went back and made himself separate, fearing those who were of the circumcision.

De andre jødene ble også ledet inn i hykleri, slik at også Barnabas ble ført vill av deres hyklerske opptreden.

And the rest of the Jews went after him, so that even Barnabas was overcome by their false ways.

Men da jeg så at de ikke levde rett i samsvar med sannheten i det gode budskapet, sa jeg til Kefas foran alle: Hvis du, som er jøde, lever som hedningene og ikke som jødene, hvordan kan du da tvinge hedningene til å leve som jøder?

But when I saw that they were not living uprightly in agreement with the true words of the good news, I said to Cephas before them all, If you, being a Jew, are living like the Gentiles, and not like the Jews, how will you make the Gentiles do the same as the Jews?

Vi er jøder av fødsel og ikke syndere fra hedningene,

We being Jews by birth, and not sinners of the Gentiles,

Og da vi vet at ingen blir rettferdiggjort ved lovgjerninger, men ved tro på Kristus Jesus, satte vi også vår tro til Kristus Jesus, for at vi skulle bli rettferdiggjort ved tro på Kristus og ikke ved lovgjerninger. For ved lovgjerninger blir ingen rettferdiggjort.

Being conscious that a man does not get righteousness by the works of the law, but through faith in Jesus Christ, we had faith in Christ Jesus, so that we might get righteousness by faith in Christ, and not by the works of the law: because by the works of the law will no flesh get righteousness.

Men hvis vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, blir funnet som syndere, er da Kristus en syk tjener? Slett ikke!

But if, while we were desiring to get righteousness through Christ, we ourselves were seen to be sinners, is Christ a servant of sin? In no way!

For hvis jeg bygger opp igjen det jeg har revet ned, viser jeg meg selv som en lovbryter.

For if I put up again those things which I gave to destruction, I am seen to be a wrongdoer.

For ved loven har jeg dødd for loven, for at jeg skal leve for Gud.

For I, through the law, have become dead to the law, so that I might be living to God.

Jeg ble korsfestet med Kristus; ikke lenger lever jeg, men Kristus lever i meg. Og det livet jeg nå lever i kjødet, lever jeg i troen på Guds Sønn, som elsket meg og ga seg selv for meg.

I have been put to death on the cross with Christ; still I am living; no longer I, but Christ is living in me; and that life which I now am living in the flesh I am living by faith, the faith of the Son of God, who in love for me, gave himself up for me.

Jeg gjør ikke Guds nåde til intet, for hvis rettferdighet kommer ved loven, da døde Kristus forgjeves.

I do not make the grace of God of no effect: because if righteousness is through the law, then Christ was put to death for nothing.