Spør jeg da, har Gud forkastet sitt folk? Aldri i livet! For jeg er også en israelitt, en etterkommer av Abraham, av Benjamins stamme.

I ask then, Did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.

Gud har ikke forkastet sitt folk, som han på forhånd kjente. Eller vet dere ikke hva Skriften sier om Elia? Hvordan han anklager Israel for Gud:

God didn't reject his people, which he foreknew. Or don't you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:

"Herre, de har drept dine profeter, revet ned dine altere; jeg er alene tilbake, og de søker å ta mitt liv."

"Lord, they have killed your prophets, they have broken down your altars; and I am left alone, and they seek my life."

Men hva svarer Gud ham? "Jeg har holdt tilbake sju tusen menn for meg selv, som ikke har bøyd kne for Baal."

But how does God answer him? "I have reserved for myself seven thousand men, who have not bowed the knee to Baal."

Slik er det også i vår tid en rest etter nådens utvelgelse.

Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

Og hvis det er av nåde, er det ikke lenger av gjerninger; ellers er nåden ikke lenger nåde. Men hvis det er av gjerninger, er det ikke lenger nåde; ellers er gjerning ikke lenger gjerning.

And if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.

Hvordan står det da til? Det Israel søker etter, har de ikke oppnådd, men de utvalgte har oppnådd det, og resten ble forherdet.

What then? That which Israel seeks for, that he didn't obtain, but the chosen ones obtained it, and the rest were hardened.

Som det står skrevet: "Gud ga dem en ånd av døsighet, øyne som ikke ser, og ører som ikke hører, slik det er til denne dag."

According as it is written, "God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, to this very day."

David sier: "La deres bord bli en snare, en felle, en snublestein, og en gjengjeldelse for dem.

David says, "Let their table be made a snare, and a trap, A stumbling block, and a retribution to them.

La deres øyne bli formørket så de ikke ser, og bøy alltid deres rygg."

Let their eyes be darkened, that they may not see. Bow down their back always."

Jeg spør da: Snublet de for å falle? Aldri i livet! Men ved deres fall er frelsen kommet til hedningene, for å vekke dem til misunnelse.

I ask then, did they stumble that they might fall? May it never be! But by their fall salvation has come to the Gentiles, to provoke them to jealousy.

Og hvis deres fall er verdens rikdom, og deres tap er hedningenes rikdom, hvor mye mer vil deres fylde da være?

Now if their fall is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles; how much more their fullness?

For jeg taler til dere hedninger. Siden jeg er apostel for hedningene, vil jeg ære mitt embete,

For I speak to you who are Gentiles. Since then as I am an apostle to Gentiles, I glorify my ministry;

for om mulig å vekke misunnelse hos dem som er mitt kjøtt, og frelse noen av dem.

if by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh, and may save some of them.

For hvis deres forkastelse er verdens forsoning, hva vil da deres antakelse være annet enn liv fra de døde?

For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?

Er førstegrøden hellig, så er også deigen det. Er roten hellig, så er også grenene det.

If the first fruit is holy, so is the lump. If the root is holy, so are the branches.

Men om noen av grenene ble brutt av, og du, som er en vill olivengren, ble podet inn blant dem og ble del i roten og rikdommen fra oliventreet,

But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them, and became partaker with them of the root and of the richness of the olive tree;

så ros deg ikke over grenene. Men om du roser deg, så husk at det ikke er du som bærer roten, men roten som bærer deg.

don't boast over the branches. But if you boast, it is not you who support the root, but the root supports you.

Du vil da si: "Greiner ble brutt av for at jeg skulle bli podet inn."

You will say then, "Branches were broken off, that I might be grafted in."

Det er sant; de ble brutt av på grunn av sin vantro, men du står ved troen. Vær ikke hovmodig, men frykt;

True; by their unbelief they were broken off, and you stand by your faith. Don't be conceited, but fear;

for om Gud ikke sparte de naturlige greinene, vil han heller ikke spare deg.

for if God didn't spare the natural branches, neither will he spare you.

Se da Guds godhet og strenghet; overfor dem som falt, strenghet; men overfor deg, Guds godhet, om du fortsetter i hans godhet; ellers blir også du hugget av.

See then the goodness and severity of God. Toward those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness; otherwise you also will be cut off.

Og de, hvis de ikke fortsetter i vantroen, vil de bli podet inn igjen, for Gud er i stand til å pode dem inn igjen.

They also, if they don't continue in their unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.

For om du ble hogget av fra det ville oliventreet av naturen og mot naturen ble podet inn på et godt oliventre, hvor mye mer vil disse, som er de naturlige greinene, bli podet inn i sitt eget oliventre?

For if you were cut out of that which is by nature a wild olive tree, and were grafted contrary to nature into a good olive tree, how much more will these, which are the natural branches, be grafted into their own olive tree?

For jeg ønsker ikke, brødre, at dere skal være uvitende om denne hemmeligheten, så dere ikke blir kloke i egne øyne, at en delvis forherdelse har rammet Israel, inntil hedningenes fylde er kommet inn,

For I don't desire, brothers,{The word for "brothers" here and where context allows may also be correctly translated "brothers and sisters" or "siblings."} to have you ignorant of this mystery, so that you won't be wise in your own conceits, that a partial hardening has happened to Israel, until the fullness of the Gentiles has come in,

og slik skal hele Israel bli frelst. Som det står skrevet: "Fra Sion skal Befrieren komme, og han skal vende ugudelighet bort fra Jakob.

and so all Israel will be saved. Even as it is written, "There will come out of Zion the Deliverer, And he will turn away ungodliness from Jacob.

Dette er min pakt med dem, når jeg tar bort deres synder."

This is my covenant to them, When I will take away their sins."

Når det gjelder evangeliet, er de fiender for deres skyld. Men når det gjelder utvelgelsen, er de elsket for fedrenes skyld.

Concerning the Gospel, they are enemies for your sake. But concerning the election, they are beloved for the fathers' sake.

For Guds nådegaver og kall er uoppsigelige.

For the gifts and the calling of God are irrevocable.

For som dere tidligere var ulydige mot Gud, men nå har fått miskunn på grunn av deres ulydighet,

For as you in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,

slik har også disse nå vært ulydige, for at de ved den miskunn som er vist dere, også skal få miskunn.

even so these also have now been disobedient, that by the mercy shown to you they may also obtain mercy.

For Gud har innesluttet alle i ulydighet, for at han kunne vise miskunn mot alle.

For God has shut up all to disobedience, that he might have mercy on all.

Å dyp av rikdommen og av visdommen og kunnskapen hos Gud! Hvor uransakelige er hans dommer, og hvor usporlige hans veier!

Oh the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! How unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!

For hvem har kjent Herrens sinn, eller hvem har vært hans rådgiver?

"For who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?"

Eller hvem har først gitt ham noe, så det må betales tilbake?

"Or who has first given to him, And it will be repaid to him again?"

For fra ham og ved ham og til ham er alle ting. Ham være ære i evighet! Amen.

For of him, and through him, and to him, are all things. To him be the glory for ever! Amen.