Det finnes en ondskap jeg har sett under solen, og den er stor blant menneskene:

There is an evil that I have seen under the sun, and it `is' great on man:

En mann som Gud gir rikdom, eiendom og ære, og det mangler ikke hans sjel noe av det han ønsker seg, men Gud gir ham ikke makt til å nyte det, og en fremmed spiser det; dette er forgjengelighet og en ond sykdom.

A man to whom God giveth wealth, and riches, and honour, and there is no lack to his soul of all that he desireth, and God giveth him not power to eat of it, but a stranger eateth it; this `is' vanity, and it `is' an evil disease.

Om en mann får hundre barn og lever mange år, men ikke finner glede, og han ikke får en grav, sier jeg: 'Bedre enn han er et dødfødt barn.'

If a man doth beget a hundred, and live many years, and is great, because they are the days of his years, and his soul is not satisfied from the goodness, and also he hath not had a grave, I have said, `Better than he `is' the untimely birth.'

For i forgjengelighet kom han, og i mørke går han, og i mørke skjules hans navn,

For in vanity he came in, and in darkness he goeth, and in darkness his name is covered,

og heller ikke har han sett solen eller kjent den; mer hvile har denne enn den andre.

Even the sun he hath not seen nor known, more rest hath this than that.

Selv om han skulle leve to tusen år, men likevel ikke ser det gode, går ikke alle til samme sted?

And though he had lived a thousand years twice over, yet good he hath not seen; to the same place doth not every one go?

Alt menneskets strev er for munnen, men sjelen blir aldri fylt.

All the labour of man `is' for his mouth, and yet the soul is not filled.

Hva fordel har den vise fremfor dåren? Eller den fattige som vet hvordan man lever blant de levende?

For what advantage `is' to the wise above the fool? What to the poor who knoweth to walk before the living?

Bedre er synets glede enn sjelens vandring. Dette er også forgjengelighet og åndens plage.

Better `is' the sight of the eyes than the going of the soul. This also `is' vanity and vexation of spirit.

Hva er det som har vært? Det er allerede navngitt, og det er kjent at det er mennesket, som ikke kan strides med den som er sterkere enn ham.

What `is' that which hath been? already is its name called, and it is known that it `is' man, and he is not able to contend with him who is stronger than he.

For det er mange ting som øker forgjengeligheten; hva nytte er det for mennesket?

For there are many things multiplying vanity; what advantage `is' to man?

For hvem vet hva som er godt for mennesket i livet, i de få dagene av hans forfengelighet, som forsvinner som en skygge? For hvem kan fortelle mennesket hva som skjer etter ham under solen?

For who knoweth what `is' good for a man in life, the number of the days of the life of his vanity, and he maketh them as a shadow? for who declareth to man what is after him under the sun?