Hva skal vi da si at Abraham, vår far, har funnet etter kjødet?

What, then, shall we say Abraham our father, to have found, according to flesh?

For hvis Abraham ble erklært rettferdig ved gjerninger, har han noe å rose seg av – men ikke overfor Gud.

for if Abraham by works was declared righteous, he hath to boast -- but not before god;

For hva sier Skriften? 'Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.'

for what doth the writing say? `And Abraham did believe God, and it was reckoned to him -- to righteousness;'

For den som arbeider, blir lønnen ikke regnet som nåde, men som noe skyldes.

and to him who is working, the reward is not reckoned of grace, but of debt;

Men for den som ikke arbeider, men tror på ham som erklærer den ugudelige rettferdig, blir troen regnet som rettferdighet.

and to him who is not working, and is believing upon Him who is declaring righteous the impious, his faith is reckoned -- to righteousness:

Slik taler også David om saligheten til det menneske som Gud tilregner rettferdighet uten gjerninger:

even as David also doth speak of the happiness of the man to whom God doth reckon righteousness apart from works:

'Salige er de som har fått sine lovløse gjerninger tilgitt, og sine synder dekket over.

`Happy they whose lawless acts were forgiven, and whose sins were covered;

Salig er den mann som Herren ikke tilregner synd.'

happy the man to whom the Lord may not reckon sin.'

Gjelder denne salighet da de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.

`Is' this happiness, then, upon the circumcision, or also upon the uncircumcision -- for we say that the faith was reckoned to Abraham -- to righteousness?

Hvordan ble den regnet? Da han var omskåret, eller uomskåret? Ikke da han var omskåret, men da han var uomskåret.

how then was it reckoned? he being in circumcision, or in uncircumcision? not in circumcision, but in uncircumcision;

Og han fikk et tegn på omskjærelsen, et segl på rettferdigheten av troen som han hadde i uomskåret tilstand, for å være far til alle de som tror i uomskåret tilstand, så rettferdigheten også kan bli tilregnet dem.

and a sign he did receive of circumcision, a seal of the righteousness of the faith in the uncircumcision, for his being father of all those believing through uncircumcision, for the righteousness also being reckoned to them,

Og far til omskjærelsen, ikke bare for dem som er omskåret, men også for dem som vandrer i troens fotspor, som vår far Abraham hadde i uomskåret tilstand.

and father of circumcision to those not of circumcision only, but who also walk in the steps of the faith, that `is' in the uncircumcision of our father Abraham.

For løftet til Abraham eller hans ætt om å være arving til verden var ikke ved loven, men ved troens rettferdighet.

For not through law `is' the promise to Abraham, or to his seed, of his being heir of the world, but through the righteousness of faith;

For hvis de som er av loven er arvinger, er troen gjort til intet og løftet gjort ugyldig.

for if they who are of law `are' heirs, the faith hath been made void, and the promise hath been made useless;

For loven virker vrede; men der hvor det ikke er noen lov, er det heller ingen overtredelse.

for the law doth work wrath; for where law is not, neither `is' transgression.

Derfor er det av tro, for at det skal være av nåde, så løftet kan stå fast for hele ætten, ikke bare for den som er av loven, men også for den som er av Abrahams tro.

Because of this `it is' of faith, that `it may be' according to grace, for the promise being sure to all the seed, not to that which `is' of the law only, but also to that which `is' of the faith of Abraham,

Han er vår alles far (slik som det står skrevet: 'En far til mange folkeslag har jeg satt deg') for Guds åsyn, som han trodde på, han som gir liv til de døde og kaller på det som ikke er, som om det var!

who is father of us all (according as it hath been written -- `A father of many nations I have set thee,') before Him whom he did believe -- God, who is quickening the dead, and is calling the things that be not as being.

Han trodde med håp imot håp, så han kunne bli far til mange nasjoner, etter det som var sagt: 'Så skal din ætt bli.'

Who, against hope in hope did believe, for his becoming father of many nations according to that spoken: `So shall thy seed be;'

Han uten å bli svak i troen, så ikke på sitt eget legeme, som allerede var som dødt (siden han var omkring hundre år), og heller ikke på døden i Saras morsliv.

and not having been weak in the faith, he did not consider his own body, already become dead, (being about a hundred years old,) and the deadness of Sarah's womb,

Han tvilte ikke i vantro på Guds løfte, men ble styrket i troen, og gav Gud ære.

and at the promise of God did not stagger in unbelief, but was strengthened in faith, having given glory to God,

Han var fullt viss på at det han hadde lovet, det hadde han også makt til å gjøre.

and having been fully persuaded that what He hath promised He is able also to do:

Derfor ble det også regnet ham til rettferdighet.

wherefore also it was reckoned to him to righteousness.

Men det ble ikke skrevet bare for hans skyld, at det ble regnet ham,

And it was not written on his account alone, that it was reckoned to him,

men også for vår skyld, til hvem det skal regnes: Vi som tror på ham som reiste Jesus, vår Herre, opp fra de døde.

but also on ours, to whom it is about to be reckoned -- to us believing on Him who did raise up Jesus our Lord out of the dead,

Han som ble overgitt for våre overtredelser, og oppreist for vår rettferdiggjørelse.

who was delivered up because of our offences, and was raised up because of our being declared righteous.