1 For denne Melkisedek, konge av Salem, prest for Den høyeste Gud, møtte Abraham da han vendte tilbake fra seieren over kongene, og velsignet ham.

This Melchizedek, king of Salem and priest of the Most High God, met Abraham as he returned from defeating the kings and blessed him.

2 Til ham gav også Abraham tiende av alt. Først blir han, ved tolkning av navnet, kalt rettferdighetens konge, deretter også Salems konge, det vil si fredens konge.

Abraham also gave him a tenth of everything. First, his name means 'King of Righteousness'; then also, he is 'King of Salem,' which means 'King of Peace.'

3 Uten far, uten mor, uten slektstavle, uten opphav til dager og uten ende på liv; men gjort lik Guds Sønn, forblir han prest for alltid.

Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, resembling the Son of God, he remains a priest forever.

4 Se hvor stor han er, han som selv patriarken Abraham gav tiende av krigsbyttet.

Consider how great this man was: Even Abraham, the patriarch, gave him a tenth of the best spoils.

5 Og de av Levi sønner som mottar prestedømmet har befaling om å tiende folket etter loven, det vil si sine egne brødre, selv om de har kommet ut fra Abrahams lend.

Now the sons of Levi who receive the priesthood are commanded by the law to collect a tenth from the people—that is, from their brothers—even though they too are descendants of Abraham.

6 Men han som ikke var registrert i deres slekt, mottok tiende fra Abraham og velsignet ham som hadde løftene.

But this man, who does not trace his descent from them, collected a tenth from Abraham and blessed the one who had the promises.

7 Og uten motsigelse er det den mindre som blir velsignet av den større.

It is universally recognized that the lesser is blessed by the greater.

8 Her mottar dødelige mennesker tiende, men der mottar en som det er vitnet om at lever.

In one case, mortal men receive tithes, but in the other case, it is testified that he lives.

9 Og, slik vi kan si, så har Levi, som mottar tiende, selv også betalt tiende i Abraham.

And to say it another way, Levi, who collects tithes, also paid tithes through Abraham.

10 For han var enda i sin fars lend da Melkisedek møtte ham.

For he was still in the loins of his ancestor when Melchizedek met him.

11 Hvis fullkommenhet var mulig gjennom det levittiske prestedømmet (for folkets lov var gitt under det), hvorfor var det da behov for å reise opp en annen prest etter Melkisedeks orden, og ikke etter Arons orden?

If perfection could have been achieved through the Levitical priesthood (for under it the people received the law), why was there still a need for another priest to arise according to the order of Melchizedek, rather than one according to the order of Aaron?

12 Når prestedømmet blir forandret, er det med nødvendighet også en forandring av loven.

For when there is a change in the priesthood, there must also be a change in the law.

13 For han som dette sies om, tilhører en annen stamme som ingen har tjent ved alteret.

For the one about whom these things are spoken belongs to a different tribe, one from which no one has ever served at the altar.

14 For det er åpenbart at vår Herre er oppstått fra Juda, en stamme som Moses aldri sa noe om prestedømmet.

For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe, Moses said nothing about priests.

15 Og enda mer, det er klart hvis en annen prest står fram etter Melkisedeks likhet,

And this becomes even more evident if another priest arises in the likeness of Melchizedek,

16 som ikke har blitt til etter lov om buds aspekter, men etter kraften av et uforgjengelig liv.

one who has become a priest not on the basis of a law of physical requirement, but according to the power of an indestructible life.

17 For det blir vitnet: Du er prest til evig tid etter Melkisedeks orden.

For it is testified: 'You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.'

18 For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.

The former regulation is set aside because it was weak and useless,

19 For loven gjorde ingenting fullkomment; men å bringe inn en bedre håp, ved hvilken vi nærmer oss Gud.

(for the law made nothing perfect), but a better hope is introduced, through which we draw near to God.

20 Og så mye mer, fordi det ikke var uten ed.

And it was not without an oath! Others became priests without any oath,

21 For de andre ble prester uten ed, men han med ed ved han som sa til ham: Herren sverget og vil ikke angre: Du er prest til evig tid.

but he became a priest with an oath when God said to him: 'The Lord has sworn and will not change His mind: You are a priest forever.'

22 Og av denne bedre pakt er Jesus blitt garant.

Because of this oath, Jesus has become the guarantor of a better covenant.

23 Mange ble prester fordi døden hindret dem fra å forbli,

Now there have been many priests since death prevented them from continuing in office;

24 men han, fordi han forblir til evig tid, har et uforanderlig prestedømme.

but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood.

25 Derfor kan han fullt ut frelse dem som kommer til Gud ved ham, siden han alltid lever for å gå i forbønn for dem.

Therefore, he is able to save completely those who come to God through him, because he always lives to intercede for them.

26 For en slik yppersteprest er passende for oss, hellig, uskyldig, ren, skilt fra syndere og opphøyet over himlene.

Such a high priest truly meets our need: one who is holy, innocent, undefiled, separate from sinners, and exalted above the heavens.

27 Han har ikke daglig behov, som de andre yppersteprestene, for å ofre, først for sine egne synder, deretter for folkets. For dette gjorde han en gang for alle da han ofret seg selv.

He does not need to offer sacrifices every day, as high priests do—first for their own sins and then for the sins of the people. He did this once for all when he offered himself.

28 For loven utnevner mennesker med svakheter til yppersteprest, men ordet av eden, etter loven, en Sønn, gjort fullkommen til evig tid.

For the law appoints men who are weak as high priests, but the word of the oath, which came after the law, appoints the Son, who has been made perfect forever.