Deretter begynte han å tale til dem i lignelser: «En mann plantet en vingård, satte opp et gjerde rundt den, gravde en vinpresse og bygde et tårn. Så leide han den ut til noen vinbønder og reiste bort.»

He began to speak to them in parables. A man planted a vineyard, built a fence around it, dug a pit for the winepress, and constructed a tower. Then he leased it to farmers and went on a journey.

Da tiden kom, sendte han en tjener til vinbøndene for å hente sin del av frukten fra vingården.

At the appointed time, he sent a servant to the farmers to collect from them some of the fruit of the vineyard.

Men de grep ham, slo ham og sendte ham tomhendt bort.

But they seized him, beat him, and sent him away empty-handed.

Han sendte en annen tjener til dem; han ble dekket av stein, skadet i hodet og sendt bort vanæret.

Again, he sent another servant to them. They stoned him, wounded him in the head, and sent him away dishonored.

Han sendte enda en annen, og ham drepte de. Han sendte også mange andre; noen slo de, og noen drepte de.

He sent yet another, and they killed him. He sent many others as well; some they beat, and others they killed.

Til slutt hadde han sin elskede sønn. Ham sendte han til dem, siden han sa: «De vil respektere min sønn.»

Finally, he had one left: a beloved son. He sent him last of all, saying, 'They will respect my son.'

Men vinbøndene sa til hverandre: «Dette er arvingen. Kom, la oss drepe ham, så arven kan bli vår!»

But those farmers said to one another, 'This is the heir. Come, let us kill him, and the inheritance will be ours.'

Så grep de ham, drepte ham og kastet ham ut av vingården.

So they took him, killed him, and threw him out of the vineyard.

Hva vil da vingårdens herre gjøre? Han vil komme og ødelegge vinbøndene og gi vingården til andre.

What then will the owner of the vineyard do? He will come and destroy those farmers, and give the vineyard to others.

Har dere ikke lest denne Skriften: «Steinen som bygningsmennene vraket, har blitt hjørnesteinen?

Have you not read this Scripture: 'The stone that the builders rejected has become the cornerstone.'?

Dette er fra Herren, og det er underfullt i våre øyne»?

'This came from the Lord, and it is marvelous in our eyes.'

De prøvde å gripe ham, men var redde for folket, for de forsto at han hadde fortalt lignelsen mot dem. Så forlot de ham og gikk sin vei.

They sought to arrest him, but they were afraid of the crowd because they understood that he had spoken the parable against them. So they left him and went away.

De sendte noen av fariseerne og herodianerne til ham for å fange ham i ord.

Later, they sent some of the Pharisees and Herodians to trap him in his words.

Da de kom, sa de: «Mester, vi vet at du er sannferdig og ikke bryr deg om hva noen tenker, for du ser ikke på person, men lærer Guds vei i sannhet. Er det tillatt å betale skatt til keiseren eller ikke? Skal vi betale, eller skal vi la være?»

When they came, they said to him, 'Teacher, we know that you are truthful and you don't show partiality to anyone, for you do not regard the appearance of people but teach the way of God truthfully. Is it lawful to pay taxes to Caesar or not? Should we pay or shouldn't we?'

Men Jesus, som visste om deres hykleri, sa til dem: «Hvorfor setter dere meg på prøve? Ta med en denar for at jeg kan se den.»

But knowing their hypocrisy, he said to them, 'Why are you testing me? Bring me a denarius so that I may see it.'

De brakte en, og han spurte dem: «Hvis bilde og innskrift er dette?» De svarte: «Keiserens.»

They brought it, and he asked them, 'Whose image and inscription is this?' They replied to him, 'Caesar’s.'

Og Jesus sa til dem: «Gi da keiseren det som tilhører keiseren, og Gud det som tilhører Gud.» Og de undret seg over ham.

Jesus said to them, 'Give to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's.' And they were amazed at him.

Så kom saddukeerne til ham, de som sier at det ikke er noen oppstandelse, og spurte ham:

Some Sadducees, who say there is no resurrection, came to him and questioned him.

«Mester, Moses skrev for oss: ‘Hvis noen har en bror som dør og etterlater seg en kone uten barn, skal hans bror gifte seg med enken og oppreise etterkommere for sin bror.’

'Teacher, Moses wrote for us that if a man’s brother dies and leaves behind a wife but no children, the man should marry the widow and raise up offspring for his brother.'

Nå var det sju brødre. Den første giftet seg og døde uten å etterlate barn.

'Now there were seven brothers. The first married a woman and died, leaving no children.'

Den andre giftet seg med henne og døde også uten å etterlate barn. Og det samme med den tredje.

'The second brother married her and also died, leaving no children. The same happened to the third, and likewise to all seven.'

Alle sju giftet seg med henne og døde uten å etterlate barn. Til sist døde også kvinnen.

'Finally, after the seven, the woman also died.'

Når de står opp fra de døde, hvem av dem skal hun da være kone til? For alle sju var gift med henne.»

'In the resurrection, when they rise again, whose wife will she be? For all seven were married to her.'

Jesus svarte dem: «Er det ikke derfor dere tar feil, fordi dere verken kjenner Skriftene eller Guds kraft?

Jesus replied, 'Are you not in error because you do not know the Scriptures or the power of God?'

Når de står opp fra de døde, gifter de seg verken eller blir giftet bort, men de er som englene i himmelen.

When people rise from the dead, they neither marry nor are given in marriage, but are like angels in heaven.

Men om de døde og at de står opp, har dere ikke lest i Mosebok, i beretningen om tornebusken, hvordan Gud sa til ham: ‘Jeg er Abrahams Gud og Isaks Gud og Jakobs Gud’?

Regarding the dead being raised—have you not read in the book of Moses, in the passage about the burning bush, how God said to him, 'I am the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob'?

Han er ikke en Gud for døde, men for levende. Dere tar sterkt feil.»

He is not the God of the dead, but of the living. You are greatly mistaken.

En av de skriftlærde kom til ham, hadde hørt dem diskutere, og da han så at han svarte godt, spurte han ham: «Hvilket bud er det første av alle?»

Then one of the scribes, having heard their debate and knowing that Jesus had answered them well, asked him, 'Which commandment is the most important of all?'

Jesus svarte: «Det første er: ‘Hør, Israel! Herren vår Gud, Herren er én.

Jesus answered, 'The most important is: Listen, Israel! The Lord our God, the Lord is one.

Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte, hele din sjel, hele ditt sinn og hele din styrke.’

Love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength.'

Det andre er dette: ‘Du skal elske din neste som deg selv.’ Større bud enn disse finnes ikke.»

The second is this: 'Love your neighbor as yourself.' There is no commandment greater than these.

Den skriftlærde sa til ham: «Godt sagt, Mester. Du har talt sant: Han er én, og det er ingen annen enn ham.

Then the scribe said to him, 'Well said, Teacher. You have spoken the truth, that God is one, and there is no other besides him.

Og å elske ham av hele sitt hjerte, all sin forstand og all sin styrke og å elske sin neste som seg selv er mer verdt enn alle brennoffer og offergaver.»

To love him with all your heart, with all your understanding, with all your strength, and to love your neighbor as yourself is more important than all burnt offerings and sacrifices.'

Da Jesus så at han hadde svart klokt, sa han til ham: «Du er ikke langt fra Guds rike.» Og ingen våget lenger å spørre ham.

When Jesus saw that he had answered wisely, he said to him, 'You are not far from the kingdom of God.' And no one dared to question him any further.

Mens han underviste i templet, spurte Jesus: «Hvordan kan de skriftlærde si at Messias er Davids sønn?

While teaching in the temple, Jesus asked, 'Why do the scribes say that the Messiah is the son of David?

David selv, ved Den hellige ånd, sa: ‘Herren sa til min Herre: Sett deg ved min høyre hånd til jeg får lagt dine fiender under dine føtter.’

David himself, speaking by the Holy Spirit, said: "The Lord said to my Lord, 'Sit at my right hand until I put your enemies under your feet.'"

David selv kaller ham Herre, hvordan kan han da være hans sønn?» Den store folkemengden lyttet til ham med glede.

David himself calls him 'Lord.' So how can he be his son?' And the large crowd listened to him with delight.

I sin undervisning sa han: «Pass dere for de skriftlærde! De vil gjerne gå rundt i lange kapper, bli hilst i markedene

As he taught them, he said, 'Beware of the scribes, who like to walk around in long robes and enjoy greetings in the marketplaces,

og sitte på de beste plassene i synagogene og på hedersplassene i festene.

and the best seats in the synagogues and places of honor at banquets.

De sluker enkers hus og ber lange bønner for syns skyld. Disse skal få desto hardere dom.»

They devour widows' houses and for a show make lengthy prayers. These men will receive greater condemnation.'

Jesus satte seg rett overfor tempelkisten og så hvordan folk la penger i den. Mange rike ga mye.

Jesus sat down opposite the treasury and watched how the crowd was putting money into the offering box. Many rich people put in large amounts.

Så kom en fattig enke og la to småmynter, verdt en kvarting.

But a poor widow came and put in two very small coins, which amounted to a penny.

Han kalte til seg disiplene sine og sa: «Sannelig sier jeg dere: Denne fattige enken har gitt mer enn alle de andre som la penger i tempelkisten.

Summoning his disciples, he said to them, 'Truly I say to you, this poor widow has put in more than all those who are contributing to the offering box.

For alle ga av sin overflod, men hun ga av sin fattigdom alt det hun eide, alt hun hadde å leve av.»

For they all contributed out of their abundance, but she, out of her poverty, has put in everything she had—all she had to live on.'