Derfor er du uten unnskyldning, menneske, enhver som dømmer. For i det du dømmer en annen, fordømmer du deg selv, for du gjør det samme, du som dømmer.

Therefore, you have no excuse, O person, whoever you are who judges. For when you judge someone else, you condemn yourself, because you practice the same things you judge others for.

Vi vet at Guds dom er i samsvar med sannheten over dem som gjør slike ting.

We know that God's judgment is based on truth against those who practice such things.

Og mener du dette, du menneske, som dømmer dem som gjør slike ting, og selv gjør dem, at du skal unngå Guds dom?

Do you think this, O person who judges those who practice such things, yet does the same yourself, that you will escape God’s judgment?

Eller forakter du hans godhets, tålmodighets og langmodighets rikdom, uten å innse at Guds godhet leder deg til omvendelse?

Or do you disrespect the riches of His kindness, forbearance, and patience, not realizing that God’s kindness is meant to lead you to repentance?

Men på grunn av ditt harde og ubotferdige hjerte samler du deg opp vrede til vredens dag og åpenbaringen av Guds rettferdige dom.

But because of your stubbornness and unrepentant heart, you are storing up wrath for yourself on the day of wrath, when God’s righteous judgment will be revealed.

Han som vil gjengjelde hver enkelt etter hans gjerninger:

He will repay each person according to their deeds.

Evig liv til dem som med utholdenhet i gode gjerninger søker herlighet, ære og uforgjengelighet.

To those who seek glory, honor, and immortality by persistence in doing good, He will give eternal life.

Men vrede og harme til dem som ut fra selvhevdelse og ulydighet mot sannheten, og lydighet mot urettferdighet.

But to those who are self-seeking, who disobey the truth and obey unrighteousness, there will be wrath and anger.

Trengsel og angst over enhver menneskesjel som gjør det onde, både for jøden først og så for grekeren.

There will be tribulation and distress for every soul of man who does what is evil, first for the Jew, then also for the Gentile.

Men herlighet, ære og fred til enhver som gjør det gode, både til jøden først og så til grekeren.

But glory, honor, and peace for everyone who does good, first for the Jew, then also for the Gentile.

For Gud gjør ikke forskjell på folk.

For God shows no partiality.

For så mange som har syndet uten lov, vil også gå fortapt uten lov; og så mange som har syndet under loven, vil bli dømt ved loven.

For all who have sinned without the law will also perish without the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law.

(For ikke lovens hørere er rettferdige for Gud, men lovens gjørere vil bli rettferdiggjort.

For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but it is the doers of the law who will be justified.

For når hedningene, som ikke har loven, av naturen gjør det loven sier, er de en lov for seg selv, enda de ikke har loven.

For when the Gentiles, who do not have the law, by nature do the things required by the law, they are a law to themselves, even though they do not have the law.

De viser at lovens gjerning er skrevet i deres hjerter, mens deres samvittighet vitner med dem, og deres tanker enten anklager dem eller forsvarer dem.

They demonstrate the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts alternately accusing or even defending them.

På den dag da Gud vil dømme menneskenes skjulte ting ifølge mitt evangelium ved Jesus Kristus.

This will take place on the day when God judges the secrets of people through Jesus Christ, according to my gospel.

Se, du kaller deg en jøde, og stoler på loven og roser deg av Gud,

Now you, if you call yourself a Jew, and rely on the law and boast in God,

og kjenner hans vilje, og bedømmer de forskjellige ting fordi du er undervist ved loven.

and know His will and approve things that are excellent, being instructed from the law,

Og er overbevist om at du er en veileder for de blinde, et lys for dem som er i mørket,

and are convinced that you are a guide for the blind, a light for those in darkness,

en lærer for de uforstandige, en lærer for de umyndige, som har kunnskapens og sannhetens form i loven.

an instructor of the foolish, a teacher of children, having in the law the form of knowledge and truth—

Du som lærer en annen, lærer du ikke deg selv? Du som forkynner at en ikke skal stjele, stjeler du?

You then, who teach others, do you not teach yourself? You who preach against stealing, do you steal?

Du som sier at en ikke skal drive hor, driver du hor? Du som avskyr avguder, røver du templer?

You who say that people should not commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples?

Du som roser deg av loven, vanærer du Gud ved å bryte loven?

You who boast in the law, do you dishonor God by breaking the law?

For Guds navn blir spottet blant hedningene på grunn av dere, som det står skrevet.

For as it is written, 'The name of God is blasphemed among the Gentiles because of you.'

Omskjærelse har nok sitt gagn hvis du holder loven, men hvis du er en lovbryter, er din omskjærelse blitt uomskåren.

Circumcision indeed has value if you obey the law, but if you are a lawbreaker, your circumcision has become uncircumcision.

Hvis derfor en uomskåren holder lovens krav, skal ikke hans uomskårenhet regnes som omskjærelse?

So, if those who are uncircumcised keep the righteous requirements of the law, will their uncircumcision not be regarded as circumcision?

Og skal ikke den naturlige uomskårenheten, hvis den oppfyller loven, dømme deg, som med den skrevne lov og omskjærelse er en lovbryter?

The one who is not physically circumcised but keeps the law will condemn you who, even though you have the written code and circumcision, are a lawbreaker.

For den som er jøde i det ytre, er ikke en virkelig jøde, og heller ikke er den ytre omskjærelsen av kjødet en virkelig omskjærelse.

For a person is not a Jew who is one outwardly, nor is circumcision merely outward and physical.

Men den som er jøde i det skjulte, og hjertets omskjærelse i ånden, ikke etter bokstaven, hos denne er det ros fra Gud, ikke fra mennesker.

But a person is a Jew who is one inwardly, and circumcision is of the heart, by the Spirit, not by the letter. Such a person’s praise is not from people, but from God.