ኣብ ዚ ጊዜ ሳንባላጥን ጦቢያን ጌሴም ዓረብን እና ካልእ ጠላቕታትና እንተ ሰሙ እንተ ቅጥሩ ሰርሕኹ እንዳ እና ፍንጫ ኣይተረፈን እዩ፤ (ግን በዚ ጊዜ ኣብ እስካላት በራታት ገና ኣይተሰዓሩን ነበር).

እንዚ ስለ ሆነ ሳንባላጥን ጌሴምን ንኔ መልእኽቲ ሰደዱ ብልዎ: “ና፣ ኣብ ሜዳ ኦኖ ኣብ ሓደ መንደር ንተራኸብ”; ግን ክፍታ ክግበሩ ይነብሩ ነበሩ.

ኣነ መልእኽተኛታት ንሕቶም ላኣኻ ብልዎ: “ዓቢ ስራሕ እየ ዝግበር፣ ስለዚ ክነስ ኣይክእልን። እቲ ስራሕ እዚ እድል ዘለዎ ክቁርጽ እንዴ? ኣብ ስነ ዘለኒ ብምተዓዘብ ናብኹም ክነስ ክመጽእ?”

ነገር ግን እንደዚ ዓራት ጊዜ ንኔ ላኣኻ ነበሩ፤ ኣነ ድማ ተመሳሳሊ መልሲ ሃበኾም.

በዚ መንገዲ ክሳዕ ሓሙሽተ ጊዜ ሳንባላጥ ኣገልጋይኡ ንኔ ላኣኻ፤ ኣብ እጁ ክፉት መልእኽቲ ዘሎ።

ብዙሕ እንተዘለኹ እዚ ዝተጻፈ እዩ: “ብመካነ ኣሕዛብ ይተነግር እዩ፣ ጋሽሙ እዩ ዝብል፣ ንስኻን ይሁዳውያን ምምቃብ ትሓስቡ ኢኹም፤ ስለዚ ምክንያት ቅጥር ትሰርሕ ኢኻ፣ ንእሱም ንንጉሥ ክትሆን ኢኻ—ከም እነዚ ቃላት.”

“እንዲኣ ንስኻ ኣብ ኢየሩሳሌም ስለካ ክዘርቡ ነቢያት መደብካ ኣሎካ፣ ‘ኣብ ይሁዳ ንጉሥ ኣሎ’ ብለይ። እዚ ከም እነዚ ቃላት ናብ ንጉሥ ይነገር እዩ። ስለዚ ሕጂ ና፣ ንምክር ብሓባር ንንተሓይሽ.”

እንዚኣ ንሱ ላኣኻ ብልዎ: “ከም ዝብልካ ነገር ኣይተገበረን፤ እዚ ግን ካብ ልብካ ትፈነውዋ ኢኻ እዮም.”

እቲ ኩሉ ንንሕዝና ኣፍርሕዎና ይበሉ ነበሩ፣ “እጆም ካብ ስራሕ ክደኻሙ እዮም እንዳ ስራሑ ኣይተፈጸመን” ብሉ። ስለዚ ሕጂ፣ ኣምላኼ የ፣ እጆይ ኣበርቱ.

ብድሕሪ ዚ ኣብ ቤት ሸማያ ወዲ ደላያ ወዲ ሜሄታቤል ዝተዘጋጅ ነበረ ዘሎ ኣገብረኹ፤ እሱ ንኔ እንተይ ብሎ: “ና፣ ኣብ ቤት ኣምላኽ ውሽጢ መቅደስ ንተራኸብ፤ በራታት መቅደስ ንዘጋ፤ እነሆ ክመጹ እዮም ንኽውግሩካ—እወ፣ በለም ለሊት ክመጹ እዮም ንኽውግሩካ.”

ኣነ እንተይ ብልዎ: “ከም እኔ ዓይነት ሰብ ክሸሽግ ይግባእ? ከም እኔ ዝሆን ሰብ ንሕይወቱ ንምሕዳስ ኣብ መቅደስ ይግባእ? ኣይግበእን—ኣይእተን.”

እኔ ርእየ ኣምላኽ ኣይሰደደዎን ነበር፤ ግን እዚ ትንቢት ናተይ ላዕለ ናገረ ነበር፣ ምክንያቱ ጦቢያን ሳንባላጥን ኣዝመዱዎ.

ስለዚ ተኣዘምዶ ነበር ንኽፍርሕኒ፣ እዚ ነገር ንኽግበር እና ንኽበድል፣ ንክህብሩ ክፋት ሓተታ ክረክቡ ንኽጐስዱኒ.

ኣምላኼ፣ ጦቢያን ሳንባላጥን ከም እነዚ ስራሓቶም ኣስተኽእለሎም፤ ነቢይቲ ኖዓድያን እና ካልእ ነቢያት ንፍርሒ ክድሓስዉኒ ዝፈለጡ እነሱ ድማ ኣስተኽእለሎም.

እንዲኣ ቅጥሩ ተፈጸመ ኣብ ወርሒ ኤሉል ዕለት 25፣ ኣብ 52 መዓልቲ.

እንዲኣ ምስ ጠላቕታትና ኩሉ እዚ ነገር እንተ ሰሙ እና ኣሕዛብ ዝነበሩ ኣብ ዙሪያና እዚ ነገር እንተ ረአዩ ብጣዕሚ ኣብ ዓይናቶም ተዋሕቦም፤ ምክንያቱ እዚ ስራሕ ካብ ኣምላኽና ዝተገበረ እዩ እንተ ረአዩ.

በዚ መዓልታት ድማ ኣለቃት ይሁዳ ንጦቢያ ብዙሕ መልእኽታት ሰደዱ፣ መልእኽታት ጦቢያ ደጊም ንነቶም ይመጹ ነበሩ.

ምክንያቱ ድማ ብዙሓት ኣብ ይሁዳ ብምሕላ ምስ ጦቢያ ተዋሕዱ ነበሩ፣ ምክንያቱ ደግሞ ጦቢያ ወዲ-ጓል ጸክንያ ወዲ ዓራ ነበሩ፤ ወዲኡ ዮሐናን ደጊም ጓል መሹላም ወዲ በረክያ ኣጋበየ.

እንዲኣ ጽቡቕ ሥራሑ በፊትየ ይንገርሉ ነበሩ፣ ቃላተይ ደጊም ንሱ ይንገርሉ ነበሩ። ጦቢያ ድማ ንደሓስትየ መልእኽታት ላኣኸ.