Begynner vi igjen å anbefale oss selv? Eller trenger vi, som noen andre, anbefalingsbrev til dere, eller anbefalingsbrev fra dere?

Do we begin again to commend ourselves? or need we, as some others, epistles of commendation to you, or letters of commendation from you?

Dere er vårt brev, skrevet i våre hjerter, kjent og lest av alle mennesker.

Ye are our epistle written in our hearts, known and read of all men:

For dere viser klart at dere er Kristi brev som er blitt til ved vår tjeneste, skrevet ikke med blekk, men med den levende Guds Ånd; ikke på steintavler, men på hjertets kjødtavler.

Forasmuch as ye are manifestly declared to be the epistle of Christ ministered by us, written not with ink, but with the Spirit of the living God; not in tables of stone, but in fleshy tables of the heart.

En slik tillit har vi gjennom Kristus til Gud.

And such trust have we through Christ to God-ward:

Ikke at vi av oss selv er tilstrekkelige til å tenke ut noe som kommer fra oss selv, men vår tilstrekkelighet kommer fra Gud.

Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency is of God;

Han har gjort oss i stand til å være tjenere for den nye pakt, ikke av bokstaven, men av Ånden; for bokstaven dreper, men Ånden gir liv.

Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

Hvis tjenesten som fører til død, ved bokstaver gravert på steiner, var så herlig at Israels barn ikke kunne se ufravendt på ansiktet til Moses på grunn av glansen, som nå forsvinner,

But if the ministration of death, written and engraven in stones, was glorious, so that the children of Israel could not stedfastly behold the face of Moses for the glory of his countenance; which glory was to be done away:

hvor mye mer skal da ikke Åndens tjeneste være herlig?

How shall not the ministration of the spirit be rather glorious?

For hvis fordømmelsens tjeneste var herlig, så er rettferdighetens tjeneste mye mer overstrømmende i herlighet.

For if the ministration of condemnation be glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For selv det som tidligere var herlig, har nå mistet sin herlighet sammenlignet med den overveldende herligheten.

For even that which was made glorious had no glory in this respect, by reason of the glory that excelleth.

For hvis det som forsvinner, var herlig, hvor mye mer herlig er ikke det som blir værende.

For if that which is done away was glorious, much more that which remaineth is glorious.

Da vi har et slikt håp, taler vi med stor frimodighet.

Seeing then that we have such hope, we use great plainness of speech:

Ikke som Moses, som la et slør over ansiktet sitt, så Israels barn ikke kunne se enden på det som ble avskaffet.

And not as Moses, which put a vail over his face, that the children of Israel could not stedfastly look to the end of that which is abolished:

Men deres sinn ble gjort blinde; for den samme sløret forblir likevel uopphevet når det gamle testamentet leses, fordi det er fjernet i Kristus.

But their minds were blinded: for until this day remaineth the same vail untaken away in the reading of the old testament; which vail is done away in Christ.

Men inntil denne dag, når Moses blir lest, ligger sløret over deres hjerte.

But even unto this day, when Moses is read, the vail is upon their heart.

Men når noen vender seg til Herren, blir sløret fjernet.

Nevertheless when it shall turn to the Lord, the vail shall be taken away.

Herren er Ånden, og der Herrens Ånd er, der er frihet.

Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.

Men vi alle, med utildekket ansikt, ser som i et speil Herrens herlighet, og blir forvandlet til det samme bildet, fra herlighet til herlighet, slik det kommer fra Herrens Ånd.

But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the Lord.