Etter fjorten år dro jeg igjen opp til Jerusalem med Barnabas, og tok også Titus med meg.

Then fourteen years after I went up ain to Jerusalem with Barnabas, and took Titus with me also.

Jeg dro opp etter en åpenbaring og la frem for dem evangeliet som jeg forkynte blant de ikke-jødiske folk, men privat til de som var anerkjent, for at jeg ikke skulle løpe, eller allerede hadde løpt, forgjeves.

And I went up by revelation, and communicated unto them that gospel which I preach among the Gentiles, but privately to them which were of reputation, lest by any means I should run, or had run, in vain.

Men ikke engang Titus, som var med meg, ble tvunget til å bli omskåret, selv om han var greker.

But neither Titus, who was with me, being a Greek, was compelled to be circumcised:

Dette var på grunn av falske brødre som hadde sneket seg inn for å spionere på vår frihet som vi har i Kristus Jesus, for å gjøre oss til slaver.

And that because of false brethren unawares brought in, who came in privily to spy out our liberty which we have in Christ Jesus, that they might bring us into bondage:

Men vi ga ikke etter for dem, ikke engang for en time, slik at sannheten i evangeliet kunne forbli hos dere.

To whom we ve place by subjection, no, not for an hour; that the truth of the gospel might continue with you.

Men fra de som virket å ha en viss posisjon (hvordan de var, gjør ingen forskjell for meg, Gud gjør ikke forskjell på folk), de betydde ingenting nytt for meg.

But of these who seemed to be somewhat, (whatsoever they were, it maketh no matter to me: God accepteth no man's person:) for they who seemed to be somewhat in conference added nothing to me:

Snarere tvert om, da de så at evangeliet for de uomskårne var betrodd meg, slik evangeliet for de omskårne var betrodd Peter,

But contrariwise, when they saw that the gospel of the uncircumcision was committed unto me, as the gospel of the circumcision was unto Peter;

(for han som virket kraftfullt i Peter for aposteltjenesten blant de omskårne, virket også kraftfullt i meg overfor de ikke-jødiske folk),

(For he that wrought effectually in Peter to the apostleship of the circumcision, the same was mighty in me toward the Gentiles:)

og da Jakob, Kefas og Johannes, som ble ansett som søyler, erkjente nåden som var gitt meg, rakte de meg og Barnabas fellesskapets høyre hånd, så vi skulle gå til de ikke-jødiske, og de til de omskårne.

And when James, Cephas, and John, who seemed to be pillars, perceived the grace that was given unto me, they ve to me and Barnabas the right hands of fellowship; that we should go unto the heathen, and they unto the circumcision.

De ba oss bare huske på de fattige, noe jeg også ivrig har gjort.

Only they would that we should remember the poor; the same which I also was forward to do.

Men da Peter kom til Antiokia, satte jeg meg imot ham ansikt til ansikt, fordi han hadde gjort galt.

But when Peter was come to Antioch, I withstood him to the face, because he was to be blamed.

For før noen kom fra Jakob, spiste han med ikke-jødene, men da de kom, trakk han seg tilbake og holdt seg adskilt av frykt for dem som var av de omskårne.

For before that certain came from James, he did eat with the Gentiles: but when they were come, he withdrew and separated himself, fearing them which were of the circumcision.

Og de andre jødene hyklet også med ham, så selv Barnabas ble dratt med av deres hykleri.

And the other Jews dissembled likewise with him; insomuch that Barnabas also was carried away with their dissimulation.

Men da jeg så at de ikke gikk rett på veien i henhold til evangeliets sannhet, sa jeg til Peter foran dem alle: Hvis du, som er jøde, lever på samme måte som ikke-jøder og ikke som jøder, hvorfor tvinger du da ikke-jødene til å leve som jøder?

But when I saw that they walked not uprightly according to the truth of the gospel, I said unto Peter before them all, If thou, being a Jew, livest after the manner of Gentiles, and not as do the Jews, why compellest thou the Gentiles to live as do the Jews?

Vi som er jøder av natur, og ikke syndere som de ikke-jødiske,

We who are Jews by nature, and not sinners of the Gentiles,

vet at et menneske ikke blir rettferdiggjort ved lovens gjerninger, men ved troen på Jesus Kristus. Selv vi har trodd på Jesus Kristus, for at vi kunne bli rettferdiggjort ved Kristi tro, og ikke ved lovens gjerninger; for ved lovens gjerninger skal intet menneske bli rettferdiggjort.

Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be justified.

Men hvis vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort ved Kristus, selv også blir funnet syndere, er Kristus da en tjener for synd? Gud forby.

But if, while we seek to be justified by Christ, we ourselves also are found sinners, is therefore Christ the minister of sin? God forbid.

For hvis jeg bygger opp igjen det jeg har ødelagt, gjør jeg meg selv til en lovbryter.

For if I build ain the things which I destroyed, I make myself a transgressor.

For ved loven er jeg død for loven, for at jeg kunne leve for Gud.

For I through the law am dead to the law, that I might live unto God.

Jeg er korsfestet med Kristus; likevel lever jeg, men ikke lenger jeg, men Kristus lever i meg; og livet jeg nå lever i kjøttet, lever jeg i troen på Guds Sønn, som elsket meg og ga seg selv for meg.

I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and ve himself for me.

Jeg setter ikke Guds nåde til side, for hvis rettferdighet kunne oppnås gjennom loven, så døde Kristus forgjeves.

I do not frustrate the grace of God: for if righteousness come by the law, then Christ is dead in vain.