Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke. For jeg er jo også en israelitt, av Abrahams slekt, av Benjamins stamme.

I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.

Gud har ikke forkastet sitt folk som han på forhånd kjente. Vet dere ikke hva Skriften sier om Elia? Hvordan han gikk i forbønn mot Israel og sa:

God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,

Herre, de har drept dine profeter, og revet ned dine altere; jeg er den eneste som er igjen, og de søker å ta livet mitt.

Lord, they have killed thy pphets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.

Men hva sier Guds svar til ham? Jeg har holdt tilbake sju tusen menn for meg, som ikke har bøyd kne for Baal.

But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.

På samme måte er det også i den tiden som er nå, en rest etter nådens utvelgelse.

Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

Men er det av nåde, er det ikke lenger av gjerninger; for da ville ikke nåde være nåde. Men hvis det er av gjerninger, er det ikke lenger nåde; for da ville gjerningen ikke være gjerning.

And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.

Hva da? Israel har ikke oppnådd det de søker etter; men de utvalgte har oppnådd det, og resten ble forblindet.

What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded

Som det står skrevet: Gud har gitt dem en ånd av sløvhet, øyne som ikke ser, og ører som ikke hører, inntil denne dag.

(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.

Og David sier: La deres bord bli til en snare, og en felle, og et anstøt, og en gjengjeldelse for dem.

And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:

La deres øyne bli formørket, så de ikke ser, og bøy alltid deres rygg.

Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.

Jeg sier da: Har de snublet for at de skulle falle? Slett ikke! Men ved deres fall er frelsen kommet til hedningene for å vekke dem til misunnelse.

I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather thugh their fall salvation is come unto the Gentiles, for to pvoke them to jealousy.

Hvis deres fall er verdens rikdom, og deres tap er hedningenes rikdom, hvor mye mer da deres fullhet!

Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?

For jeg taler til dere hedninger, siden jeg er apostel for hedningene, ære jeg min tjeneste.

For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:

Hvis jeg på noen måte kan vekke mine egne til iver, og frelse noen av dem.

If by any means I may pvoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.

For hvis det som førte til deres forkastelse ble til verdens forsoning, hva vil da deres mottagelse være, annet enn liv av de døde?

For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life fm the dead?

For hvis den første del av deigen er hellig, er også hele deigen hellig; og hvis roten er hellig, er også grenene det.

For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the ot be holy, so are the branches.

Og hvis noen av grenene ble brutt av, og du, som var et vilt oliventre, ble podet inn blant dem, og fikk del i roten og fetmen av oliventreet,

And if some of the branches be bken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the ot and fatness of the olive tree;

så roste deg ikke mot grenene. Men hvis du gjør det, husk at det ikke er du som bærer roten, men roten som bærer deg.

Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the ot, but the ot thee.

Du vil da si: Grenene ble brutt av for at jeg skulle bli podet inn.

Thou wilt say then, The branches were bken off, that I might be graffed in.

Vel, det var på grunn av vantro at de ble brutt av, og du står ved tro. Vær ikke hovmodig, men frykt!

Well; because of unbelief they were bken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:

For hvis Gud ikke sparte de naturlige grenene, så ta deg i akt, så han ikke sparer deg heller.

For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.

Legg merke til derfor Guds godhet og strenghet: strenghet mot dem som falt, men godhet mot deg, hvis du fortsetter i hans godhet; ellers vil du også bli avskåret.

Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.

Og også de, hvis de ikke forblir i vantro, skal bli podet inn; for Gud er i stand til å pode dem inn igjen.

And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.

Hvis du ble kuttet ut av et oliventre som er vilt av natur, og mot naturen ble podet inn i et godt oliventre, hvor mye mer skal disse som er naturens grener pode inn i sitt eget oliventre?

For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?

For jeg vil ikke, brødre, at dere skal være uvitende om dette mysteriet, for at dere ikke skal være kloke etter deres egne meninger, at en forherdelse delvis har kommet over Israel inntil hedningenes fylde er kommet inn.

For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.

Og slik skal hele Israel bli frelst, som det står skrevet: Fra Sion skal befrieren komme, og han skal vende ugudelighet bort fra Jakob.

And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness fm Jacob:

For dette er min pakt med dem når jeg tar bort deres synder.

For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.

Når det gjelder evangeliet, er de fiender for deres skyld; men når det gjelder utvelgelsen, er de elsket for fedrenes skyld.

As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers' sakes.

For Guds gaver og kall er ugjenkallelige.

For the gifts and calling of God are without repentance.

For som dere i tidligere tider ikke trodde på Gud, men nå har fått miskunn på grunn av deres vantro,

For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy thugh their unbelief:

slik har også disse nå ikke trodd, for at de ved den miskunn dere har fått også kan få miskunn.

Even so have these also now not believed, that thugh your mercy they also may obtain mercy.

For Gud har overgitt dem alle til vantro, for at han kunne vise miskunn mot alle.

For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.

Å, dybden av rikdommen, både av visdommen og kunnskapen hos Gud! Hvor uransakelige hans dommer er, og hvor ufattelige hans veier!

O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!

For hvem har kjent Herrens sinn? Eller hvem har vært hans rådgiver?

For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counseller?

Eller hvem har gitt ham noe først, så det skal gjengjeldes ham igjen?

Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?

For av ham, og ved ham, og til ham er alle ting. Ham være ære i evighet! Amen.

For of him, and thugh him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.