Hva skal vi da si at Abraham, vår forfar etter kjødet, har oppnådd?

What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?

For hvis Abraham ble rettferdiggjort av gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke for Gud.

For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God.

For hva sier Skriften? Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.

For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.

For den som arbeider, blir lønnen ikke regnet fra nåde, men som en skyld.

Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.

Men den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, hans tro blir regnet som rettferdighet.

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.

Slik beskriver også David den salighet til den menneske som Gud tilregner rettferdighet uten gjerninger,

Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

og sier: Salige er de som har fått sine lovbrudd tilgitt og sine synder dekket.

Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.

Salig er den mann som Herren ikke tilregner synd.

Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.

Gjelder denne salighet da bare de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.

Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.

Hvordan ble den da tilregnet? Mens han var omskåret eller uomskåret? Ikke mens han var omskåret, men da han var uomskåret.

How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.

Og han mottok omskjæringens tegn som et segl på troens rettferdighet han hadde da han var uomskåret, slik at han kunne være far til alle de som tror, selv om de ikke er omskåret, for at rettferdigheten også kunne bli tilregnet dem.

And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:

Og han er også far til de omskårne, til dem som ikke bare er omskårne, men som også vandrer i troen til vår far Abraham, den tro han hadde da han var uomskåret.

And the father of circumcision to them who are not of the circumcision only, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had being yet uncircumcised.

Løftet om at han skulle bli arving til verden ble ikke gitt Abraham eller hans ætt gjennom loven, men gjennom troens rettferdighet.

For the pmise, that he should be the heir of the world, was not to Abraham, or to his seed, thugh the law, but thugh the righteousness of faith.

For hvis arvingene er de som holder loven, så er troen gjort til intet, og løftet gjort ugyldig.

For if they which are of the law be heirs, faith is made void, and the pmise made of none effect:

Fordi loven frembringer vrede; for der hvor det ikke er noen lov, finnes det heller ingen overtredelse.

Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no transgression.

Derfor er arven av tro, for at den kan være av nåde, slik at løftet kan være fast for hele ætten, ikke bare for dem som er av loven, men også for dem som har troen til Abraham, som er far til oss alle.

Therefore it is of faith, that it might be by grace; to the end the pmise might be sure to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham; who is the father of us all,

Som det står skrevet: Jeg har gjort deg til mange folkeslags far, i Herrens nærvær som han trodde på, den Gud som gir liv til de døde og kaller på de ting som ikke er, som om de var.

(As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were.

Mot håp trodde Abraham i håp, for at han kunne bli far til mange folkeslag, i samsvar med det som var sagt: Slik skal din ætt bli.

Who against hope believed in hope, that he might become the father of many nations; according to that which was spoken, So shall thy seed be.

Og uten å svekkes i troen tenkte han ikke på sitt eget legeme, som allerede var nær døden, da han var omkring hundre år gammel, og heller ikke på Sara's døde morsliv.

And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither yet the deadness of Sara's womb:

Han tvilte ikke på Guds løfte av vantro, men ble styrket i troen og ga Gud ære,

He staggered not at the pmise of God thugh unbelief; but was stng in faith, giving glory to God;

fullt overbevist om at det Gud hadde lovet, det var han også i stand til å utføre.

And being fully persuaded that, what he had pmised, he was able also to perform.

Og derfor ble det regnet ham til rettferdighet.

And therefore it was imputed to him for righteousness.

Nå ble det skrevet ikke bare for hans skyld at det ble tilregnet ham,

Now it was not written for his sake alone, that it was imputed to him;

men også for oss, til hvem det skal tilregnes, hvis vi tror på ham som oppreiste Jesus, vår Herre, fra de døde;

But for us also, to whom it shall be imputed, if we believe on him that raised up Jesus our Lord fm the dead;

han som ble gitt for våre overtredelser og ble oppreist til vår rettferdiggjørelse.

Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.