Hebreerbrevet 7:18
For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For her skjer det faktisk en opphevelse av det tidligere budet, fordi det var svakt og uten nytte.
Dermed blir den tidligere forskriften satt til side fordi den var svak og unyttig,
Dermed blir det tidligere budet satt til side fordi det var svakt og uten nytte.
For det skjer virkelig en oppheving av det tidligere påbudet på grunn av dets svakhet og udugelighet.
For en avkallelse skjer når den tidligere ordningen, den levittiske, blir ugyldiggjort, fordi den var svak og udugelig.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere loven på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Derfor blir det tidligere budet opphevet på grunn av sin svakhet og ubrukelighet,
For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en oppheving av det tidligere bud skjer virkelig på grunn av dets svakhet og unyttighet.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere befaling, på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
The former regulation is set aside because it was weak and useless,
For en tidligere befaling blir satt til side på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Der skeer altsaa en Afskaffelse af det foregaaende Bud, fordi det var svagt og unyttigt,
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere bestemmelse blir satt til side, for dens svakhet og unyttighet.
For there is indeed a setting aside of the former commandment because of its weakness and unprofitableness.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere befaling blir annullert på grunn av dens svakhet og unyttighet,
For en opphevelse skjer av det tidligere budet på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en tidligere befaling er blitt opphevet på grunn av dens svakhet og nytteløshet
Dermed er den tidligere loven satt til side fordi den var svak og uten nytte.
For there is {G3303} a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
Then the commaundmet that went a fore is disanulled because of hir weaknes and vnproffitablenes.
then the commaundement that wente before, is disanulled, because of his weaknesse, and vnprofitablenes.
For the commaundement that went afore, is disanulled, because of the weakenes thereof, and vnprofitablenes.
For there is truely a disanulling of the commaundement goyng before, for the weakenesse and vnprofitablenesse therof.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
for a disannulling indeed doth come of the command going before because of its weakness, and unprofitableness,
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
So the law which went before is put on one side, because it was feeble and without profit.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
19For loven gjorde ingenting fullkomment; men å bringe inn en bedre håp, ved hvilken vi nærmer oss Gud.
20Og så mye mer, fordi det ikke var uten ed.
21For de andre ble prester uten ed, men han med ed ved han som sa til ham: Herren sverget og vil ikke angre: Du er prest til evig tid.
22Og av denne bedre pakt er Jesus blitt garant.
23Mange ble prester fordi døden hindret dem fra å forbli,
11Hvis fullkommenhet var mulig gjennom det levittiske prestedømmet (for folkets lov var gitt under det), hvorfor var det da behov for å reise opp en annen prest etter Melkisedeks orden, og ikke etter Arons orden?
12Når prestedømmet blir forandret, er det med nødvendighet også en forandring av loven.
13For han som dette sies om, tilhører en annen stamme som ingen har tjent ved alteret.
15Og enda mer, det er klart hvis en annen prest står fram etter Melkisedeks likhet,
16som ikke har blitt til etter lov om buds aspekter, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
17For det blir vitnet: Du er prest til evig tid etter Melkisedeks orden.
28For loven utnevner mennesker med svakheter til yppersteprest, men ordet av eden, etter loven, en Sønn, gjort fullkommen til evig tid.
17Dette sier jeg: En testamente som tidligere er blitt stadfestet av Gud, blir ikke opphevet av loven som kom fire hundre og tretti år etter, slik at løftet settes til side.
6Men nå har han fått en så mye mer utmerket tjeneste, han er nemlig mellommannen for en bedre pakt, som er stadfestet på bedre løfter.
7For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært nødvendig å søke etter en annen.
8Fordi han finner feil med dem, sier han: «Se, dager kommer, sier Herren, da jeg vil opprette en ny pakt med Israels hus og med Judas hus.»
13Når han sier «en ny [pakt]», har han gjort den første gammel. Det som blir gammelt og foreldet, er nær ved å forsvinne.
1Loven har kun en skygge av de kommende gode ting, ikke den egentlige form av tingene. Derfor kan den aldri fullkommengjøre dem som nærmer seg, år etter år, med de samme ofrene som stadig blir frembært.
13og dere opphever Guds ord med deres tradisjoner, som dere har overlevert. Mange slike ting gjør dere.
14For hvis de av loven er arvinger, er troen blitt gjøringsløs og løftet til intet.
15For loven virker vrede; men der det ikke er lov, er det heller ikke overtredelse.
10Men jeg døde, og budet som skulle gi liv, viste seg for meg å føre til død.
11For synden grep en mulighet gjennom budet, bedrager meg og drepte meg ved det.
12Så er da loven hellig, og budet hellig, rettferdig og godt.
13Har da det gode blitt til død for meg? Slett ikke! Men synden, for at den skulle vise seg å være synd, virket død i meg gjennom det gode, så synden kunne bli ufattelig syndig gjennom budet.
14For vi vet at loven er åndelig, men jeg er kjødelig og solgt under synden.
6Men nå er vi løst fra loven, etter å ha dødd fra det som holdt oss fanget, slik at vi tjener i Åndens nye vesen, og ikke i bokstavens gamle vesen.
7Hva skal vi da si? Er loven synd? Slett ikke! Men jeg ville ikke ha kjent synden, hvis ikke ved loven. For jeg ville ikke ha visst hva begjær var, hvis ikke loven sa: Du skal ikke begjære.
8Men synden grep en mulighet gjennom budet og virket i meg alle slags begjær. For uten loven er synden død.
8Etter å ha sagt ovenfor: "Ofre og gaver og brennoffer og syndoffer ønsket du ikke, heller ikke hadde du glede i dem" (som blir frembåret etter loven),
9sier han videre: "Se, jeg er kommet for å gjøre din vilje." Han opphever det første for å etablere det andre.
17for et testamente har virkning etter dødsfall; siden det aldri har kraft mens testator lever.
4Hvis han nå hadde vært på jorden, ville han ikke vært prest, siden det allerede er prester som bærer frem gaver etter loven.
3For det som var umulig for loven, fordi den var svak gjennom kjødet, gjorde Gud ved å sende sin egen Sønn i syndig kjøds lignelse, og for syndens skyld dømte han synden i kjødet.
15Brødre, jeg taler i menneskelige termer, selv om det er en menneskelig avtale, ingen opphever eller legger til noe i en bindende testamente.
7Forgjeves tilber de meg, for de underviser læresetninger som er menneskebud.
8Dere setter til side Guds bud for å holde menneskers tradisjoner, slik som vask av kanner og kopper, og mange slike lignende ting gjør dere.
9Han sa videre: Dyktig setter dere Guds bud til side for å holde deres egen tradisjon.
14Han utslettet skyldbrevet med budene som gikk oss imot, han tok det bort ved å nagle det til korset.
9Dette er en lignelse for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir brakt, som ikke kan gjøre den som tjener, fullkommen etter samvittigheten.
4Dere er blitt skilt fra Kristus, dere som vil bli rettferdiggjort ved loven; dere har falt ut av nåden.
18Hvor det er tilgivelse for disse, er det ikke lenger noe offer for synd.
25Omskjærelse har nok sitt gagn hvis du holder loven, men hvis du er en lovbryter, er din omskjærelse blitt uomskåren.
7Om tjenesten som fører til død, som ble inngravert med bokstaver på stein, kom med slik herlighet at Israels barn ikke kunne se fast på Mose ansikt på grunn av hans ansikts forbigående glans,
40Gud hadde noe bedre for oss, slik at de ikke skulle nå fullendelsen uten oss.
15Han avskaffet loven med dens bud og forskrifter, for å skape i seg selv ett nytt menneske av de to, og slik stifte fred.
21Er da loven mot Guds løfter? Absolutt ikke! For hvis det var gitt en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten i sannhet være av loven.
17I dette, ønsket Gud mer overstrømmende å vise løftets arvinger det uforanderlige i sitt råd, garanterte han det med en ed,
9men innser at loven ikke er gitt for en rettferdig, men for lovløse og ulydige, for ugudelige og syndere, for vanhellige og verdslige, farveløse og morløse mordere,
4For det er umulig at blodet av okser og geiter kan ta bort synder.