Romerbrevet 2:29
Men den som er jøde i det skjulte, og hjertets omskjærelse i ånden, ikke etter bokstaven, hos denne er det ros fra Gud, ikke fra mennesker.
Men den som er jøde i det skjulte, og hjertets omskjærelse i ånden, ikke etter bokstaven, hos denne er det ros fra Gud, ikke fra mennesker.
men den er jøde som er det i det indre, og omskjærelse er hjertets, i Ånden, ikke i bokstaven. En slik får ikke sin ros av mennesker, men av Gud.
men jøde er den som er det i det indre, og omskjærelsen er hjertets omskjærelse, ved Ånden, ikke ved bokstaven. Hans ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.
men den er jøde som er det i det indre, og omskjærelse er hjertets omskjærelse, ved Ånden, ikke ved bokstaven. Dens ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.
Men han er jøde som er jøde innvortes; og omskjæring er hjertets, i ånden, og ikke i bokstaven; hvis ros er ikke fra mennesker, men fra Gud.
Men han som er jøde i det skjulte, og sirkumcisjon er fra hjertet, i Ånden, ikke i bokstaven; hvis hans ros ikke kommer fra mennesker, men fra Gud.
Men han er jøde, som er en innvendig; og omskjæring er den i hjertet, i ånden, og ikke i bokstaven; når det gjelder ros, er den ikke fra mennesker, men fra Gud.
men den som er det i det indre, og hjertets omskjærelse, i Ånden, ikke etter bokstaven, han vil ha ros, ikke av mennesker, men av Gud.
Men han er en jøde, som er det i det skjulte; og omskjærelsen er den av hjertet, i ånden, og ikke i bokstaven; hans ros er ikke av mennesker, men av Gud.
men den som er jøde i det indre, med hjertets omskjærelse, i ånden, ikke etter bokstaven; hans ros er ikke av mennesker, men av Gud.
Men han er en jøde som er det i det indre; og omskjærelse er det som skjer i hjertet, i Ånden og ikke i bokstaven. Hans ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.
Men en jøde er den som er det innerste; omskjæringen er i hjertet, i ånden, og ikke bare et ytre ritual, og den anerkjennes ikke av mennesker, men av Gud.
Men den er jøde som er det i det indre, og sann omskjærelse er hjertets omskjærelse, i Ånden og ikke etter bokstaven; en slik får ikke sin ros av mennesker, men av Gud.
Men den er jøde som er det i det indre, og sann omskjærelse er hjertets omskjærelse, i Ånden og ikke etter bokstaven; en slik får ikke sin ros av mennesker, men av Gud.
But a person is a Jew who is one inwardly, and circumcision is of the heart, by the Spirit, not by the letter. Such a person’s praise is not from people, but from God.
Men den som er jøde i det skjulte, og hjertets omskjærelse er i Ånden, ikke i bokstaven, den som får ros, ikke fra mennesker, men fra Gud.
men den, som i det Indvortes er Jøde, og Hjertets Omskjærelse i Aanden, ikke efter Bogstaven; en Saadan har Ros, ikke af Mennesker, men af Gud.
But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
men han er en jøde som er det innvendig, og omskjærelsen er hjertets og åndens, ikke bokstavens, hvis ros er ikke fra mennesker, men fra Gud.
But he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not from men, but from God.
But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
Men den er jøde som er det i det skjulte, og omskjærelse er hjertets omskjærelse, ved Ånden, ikke etter bokstaven, og den har sin ros ikke fra mennesker, men fra Gud.
Men en jøde er den som er det innvortes, og omskjærelsen er av hjertet, i ånden, ikke i bokstaven; hvis ros er ikke fra mennesker, men fra Gud.
Men den er jøde som er det i det skjulte; og omskjærelsen er hjertets omskjærelse, i ånden, ikke i bokstaven; en slik person har sin ros ikke av mennesker, men av Gud.
Men den sanne jøde er den som er det i det skjulte, og hans hjertes omskjærelse skjer i ånden, ikke i bokstaven; og hans ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.
but{G235} he{G3588} is a Jew{G2453} who is one{G3588} {G1722} inwardly;{G2927} and{G2532} circumcision{G4061} is that of the heart,{G2588} in{G1722} the spirit{G4151} not{G3756} in the letter;{G1121} whose{G3739} praise{G1868} is not{G3756} of{G1537} men,{G444} but{G235} of{G1537} God.{G2316}
But{G235} he is a Jew{G2453}, which is one inwardly{G1722}{G2927}; and{G2532} circumcision{G4061} is that of the heart{G2588}, in{G1722} the spirit{G4151}, and not{G3756} in the letter{G1121}; whose{G3739} praise{G1868} is not{G3756} of{G1537} men{G444}, but{G235} of{G1537} God{G2316}.
But he is a Iewe which is hid wythin and the circucisio of ye herte is the true circumcision which is in the sprete and not in ye letter whose prayse is not of men but of god.
But he is a Iewe, which is hydd within. And the circumcision of ye hert is the circumcision, which is done in the sprete and not in the letter: Whoseprayse is not of men, but of God.
But he is a Iewe which is one wtin, and the circumcision is of the heart, in the spirite not in the letter, whose praise is not of men, but of God.
But he is a Iewe whiche is one inwardly, and the circumcisio of ye heart, which consisteth in the spirite, and not in the letter is circumcision whose prayse is not of men, but of God.
But he [is] a Jew, which is one inwardly; and circumcision [is that] of the heart, in the spirit, [and] not in the letter; whose praise [is] not of men, but of God.
but he is a Jew who is one inwardly, and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not from men, but from God.
but a Jew `is' he who is `so' inwardly, and circumcision `is' of the heart, in spirit, not in letter, of which the praise is not of men, but of God.
but he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
but he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
But he is a Jew who is a secret one, whose circumcision is of the heart, in the spirit and not in the letter; whose praise is not from men, but from God.
but he is a Jew who is one inwardly, and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not from men, but from God.
but someone is a Jew who is one inwardly, and circumcision is of the heart by the Spirit and not by the letter. This person’s praise is not from people but from God.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
24 For Guds navn blir spottet blant hedningene på grunn av dere, som det står skrevet.
25 Omskjærelse har nok sitt gagn hvis du holder loven, men hvis du er en lovbryter, er din omskjærelse blitt uomskåren.
26 Hvis derfor en uomskåren holder lovens krav, skal ikke hans uomskårenhet regnes som omskjærelse?
27 Og skal ikke den naturlige uomskårenheten, hvis den oppfyller loven, dømme deg, som med den skrevne lov og omskjærelse er en lovbryter?
28 For den som er jøde i det ytre, er ikke en virkelig jøde, og heller ikke er den ytre omskjærelsen av kjødet en virkelig omskjærelse.
3 For vi er de omskårne, vi som tjener Gud i Ånden og roser oss i Kristus Jesus, og ikke setter vår lit til det kjødelige.
4 Selv om jeg også kunne ha tillit til det kjødelige. Hvis noen tror de har grunn til å sette sin lit til det kjødelige, har jeg mer:
5 Omskåret på den åttende dag, av Israels folk, av Benjamins stamme, en hebreer av hebreere; lovmessig, en fariseer;
29 Eller er Gud bare Gud for jøder? Er han ikke også for hedninger? Ja, også for hedninger,
30 siden Gud er én, han som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
11 I ham ble dere også omskåret, med en omskjærelse uten hånd, ved avleggelsen av kjøttets kropp i Kristi omskjærelse.
18 Ble noen kalt allerede omskåret? La ham ikke dekke det. Ble noen kalt uomskåret? La ham ikke bli omskåret.
19 Omskjærelse er ingenting, og uomskjærelse er ingenting, men å holde Guds bud er det som betyr noe.
16 Omskjær derfor deres hjertes forhud og vær ikke stivnakket lenger.
15 Vi som er jøder av fødsel og ikke syndere fra hedningene,
16 vet at ikke noe menneske blir rettferdiggjort av lovgjerninger, men ved tro på Jesus Kristus. Derfor har vi også satt vår tro til Kristus Jesus, for å bli rettferdiggjort ved tro på Kristus, og ikke ved lovgjerninger, for ved lovgjerninger vil ingen bli rettferdiggjort.
17 Se, du kaller deg en jøde, og stoler på loven og roser deg av Gud,
12 De som vil ta seg godt ut for mennesker, de tvinger dere til å la dere omskjære, bare for at de ikke skal bli forfulgt for Kristi kors.
13 For de som lar seg omskjære, holder ikke engang selv loven, men de vil at dere skal la dere omskjære for at de kan rose seg av deres kjøtt.
14 Men det være langt fra meg å rose meg av noe annet enn vår Herre Jesu Kristi kors, ved hvem verden er blitt korsfestet for meg, og jeg for verden.
15 For verken omskjærelse eller forhud betyr noe, bare en ny skapning.
1 Hva er da fordelen ved å være jøde? Eller hva er nytten av omskjærelsen?
9 Denne velsignelsen er da for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
10 Hvordan ble den da tilregnet? Var det etter omskjæringen eller før omskjæringen? Ikke i omskjæringen, men før omskjæringen.
11 Han fikk tegnet av omskjæringen som et segl på rettferdigheten av troen som han hadde før omskjæringen, for å være far til alle som tror, selv om de ikke er omskåret, så rettferdigheten også kan tilregnes dem.
12 Og far til omskjærelsen, ikke bare for dem som er omskåret, men også for dem som vandrer i troens fotspor til vår far Abraham som han hadde før omskjæringen.
6 For i Kristus Jesus er det verken omskjærelse eller forhud som har noen verdi, men tro, virksom i kjærlighet.
11 Husk derfor at dere, som en gang var hedninger etter kjøttet og ble kalt uomskårne av dem som kalles omskårne, den omskjærelse som skjer med hender,
10 Men herlighet, ære og fred til enhver som gjør det gode, både til jøden først og så til grekeren.
11 For Gud gjør ikke forskjell på folk.
3 Men ikke engang Titus, som var med meg, ble tvunget til å la seg omskjære, enda han var greker.
11 Her er det ikke greker eller jøde, omskåret eller uomskåret, barbar, skytisk, trell eller fri, men Kristus er alt og i alle.
22 Moses ga dere omskjærelsen (ikke at den kommer fra Moses, men fra fedrene), og derfor omskjærer dere en mann på sabbaten.
8 De som lever i kjødet, kan ikke behage Gud.
9 Men dere lever ikke i kjødet, men i Ånden, hvis Guds Ånd bor i dere. Hvis noen ikke har Kristi Ånd, tilhører han ikke ham.
6 Herren din Gud vil omskjære ditt hjerte og hjertet til din ætt, slik at du elsker Herren din Gud av hele ditt hjerte og hele din sjel, så du kan leve.
2 Se, jeg, Paulus, sier dere at hvis dere lar dere omskjære, vil Kristus ikke gagne dere noe.
3 Jeg vitner igjen for enhver mann som lar seg omskjære, at han er forpliktet til å holde hele loven.
7 Men tvert imot, da de så at evangeliet om de uomskårne var betrodd til meg, slik som det om de omskårne var til Peter,
8 for han som virket i Peter til apostelgjerningen for de omskårne, virket også i meg for hedningene.
6 Men det er ikke slik at Guds ord har slått feil. For ikke alle som er av Israel, er Israelitske.
12 For før noen kom fra Jakob, spiste han med hedningene, men da de kom, trakk han seg tilbake og skilte seg fra dem, fordi han var redd for de omskårne.
29 for at intet kjød skal rose seg for ham.
9 Han gjorde ingen forskjell mellom oss og dem, for han renset deres hjerter ved troen.
9 og bli funnet i ham, ikke med min egen rettferdighet, den av loven, men den som er ved troen på Kristus, rettferdigheten som er fra Gud, basert på troen.
3 Paulus ønsket at Timoteus skulle bli med ham, så han omskar ham på grunn av jødene i området, for alle visste at hans far var greker.
13 (For ikke lovens hørere er rettferdige for Gud, men lovens gjørere vil bli rettferdiggjort.
15 De viser at lovens gjerning er skrevet i deres hjerter, mens deres samvittighet vitner med dem, og deres tanker enten anklager dem eller forsvarer dem.
2 For hvis Abraham ble rettferdiggjort av gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke for Gud.