Romerbrevet 4:9
Denne velsignelsen er da for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Denne velsignelsen er da for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer da denne saligheten bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet ham til rettferdighet, for Abraham.
Gjelder da denne saligprisningen de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Gjelder da denne saligprisningen de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer da denne velsignelsen bare over de omskårede, eller også over de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet til Abraham som rettferdighet.
Er denne saligheten bare for omskjæringen, eller også for de uomskårne? For vi sier at troen hans ble regnet til rettferdighet.
Kommer denne saligheten bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier at tro ble regnet Abraham til rettferdighet.
Gjelder denne saligprisningen omskjærelsen alene, eller også for dem uomskårne? Vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer da denne salighet bare på de omskårne, eller også på de uomskårne? For vi sier at troen ble tilregnet Abraham som rettferdighet.
Kommer denne salighet da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier jo at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer denne saligheten da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer da denne velsignelsen kun til dem som er omskåret, eller også til de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet som rettferdighet for Abraham.
Kommer denne saligprisning da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? Vi sier jo at tro ble tilregnet Abraham til rettferdighet.
Kommer denne saligprisning da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? Vi sier jo at tro ble tilregnet Abraham til rettferdighet.
Is this blessedness then only for the circumcised, or also for the uncircumcised? For we say that faith was credited to Abraham as righteousness.
Er denne velsignelse da bare for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier at Abraham ble troen regnet til rettferdighet.
Hører da denne Salighed til Omskjærelsen (alene), eller og til Forhuden? Vi sige jo, at Troen blev regnet Abraham til Retfærdighed.
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Gjelder denne salighet da bare de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Does this blessedness then come upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? For we say that faith was credited to Abraham for righteousness.
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Er denne velsignelsen da kun for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Gjelder denne salighet da de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Gjelder denne salighet da de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Er denne velsignelsen da for de omskårne alene, eller også for de uomskårne? For vi sier at Abrahams tro ble tilregnet ham som rettferdighet.
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham {G3754} his faith was reckoned for righteousness.
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Came this blessednes then vpon the circumcised or vpon the vncircucised? We saye verely how that fayth was rekened to Abraham for rightewesnes.
Now this blessednes, goeth it ouer the circucision, or ouer the vncircumcision? We must nedes graunte, yt Abrahas faith was couted vnto hi for righteousnes.
Came this blessednesse then vpon the circumcision onely, or vpon the vncircumcision also? For we say, that faith was imputed vnto Abraham for righteousnesse.
Came this blessednes then vpon the circumcision, or vpon the vncircumcision also? For we say, that fayth was reckened to Abraham for ryghteousnes.
¶ [Cometh] this blessedness then upon the circumcision [only], or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Is this blessing then pronounced on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
`Is' this happiness, then, upon the circumcision, or also upon the uncircumcision -- for we say that the faith was reckoned to Abraham -- to righteousness?
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.
Is this blessing, then, for the circumcision only, or in the same way for those who have not circumcision? for we say that the faith of Abraham was put to his account as righteousness.
Is this blessing then pronounced on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
Is this blessedness then for the circumcision or also for the uncircumcision? For we say,“faith was credited to Abraham as righteousness.”
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
10Hvordan ble den da tilregnet? Var det etter omskjæringen eller før omskjæringen? Ikke i omskjæringen, men før omskjæringen.
11Han fikk tegnet av omskjæringen som et segl på rettferdigheten av troen som han hadde før omskjæringen, for å være far til alle som tror, selv om de ikke er omskåret, så rettferdigheten også kan tilregnes dem.
12Og far til omskjærelsen, ikke bare for dem som er omskåret, men også for dem som vandrer i troens fotspor til vår far Abraham som han hadde før omskjæringen.
13For løftet til Abraham eller hans ætt at han skulle være verdens arving, var ikke gjennom loven, men gjennom troens rettferdighet.
1Hva skal vi da si at Abraham, vår far etter kjødet, har oppnådd?
2For hvis Abraham ble rettferdiggjort av gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke for Gud.
3For hva sier Skriften? Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
4Men den som arbeider, hans lønn regnes ikke som nåde, men som fortjent lønn.
5Og den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, hans tro regnes ham til rettferdighet.
6Slik sier også David om den velsignelse som tilkommer mennesket som Gud tilregner rettferdighet uten gjerninger:
6Slik som Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
7Vit da at de som har tro, de er Abrahams barn.
8Skriften forutså at Gud ville rettferdiggjøre hedningene ved tro, og forutsa det gode budskap for Abraham: 'I deg skal alle folkeslag velsignes.'
9Slik blir de som har tro, velsignet sammen med den troende Abraham.
22Derfor ble det regnet ham til rettferdighet.
23Men det ble ikke skrevet bare for hans skyld at det ble ham tilregnet,
24men også for vår skyld, de som det skal tilregnes, vi som tror på ham som oppreiste vår Herre Jesus fra de døde.
25Omskjærelse har nok sitt gagn hvis du holder loven, men hvis du er en lovbryter, er din omskjærelse blitt uomskåren.
26Hvis derfor en uomskåren holder lovens krav, skal ikke hans uomskårenhet regnes som omskjærelse?
27Og skal ikke den naturlige uomskårenheten, hvis den oppfyller loven, dømme deg, som med den skrevne lov og omskjærelse er en lovbryter?
28For den som er jøde i det ytre, er ikke en virkelig jøde, og heller ikke er den ytre omskjærelsen av kjødet en virkelig omskjærelse.
29Men den som er jøde i det skjulte, og hjertets omskjærelse i ånden, ikke etter bokstaven, hos denne er det ros fra Gud, ikke fra mennesker.
16Derfor er det av troen, for at det skulle være av nåde, så løftet kan være fast for hele ætten, ikke bare for den som er av loven, men også for den av troen til Abraham, som er far til oss alle.
17Som det er skrevet: «Jeg har satt deg som far til mange folkeslag», for Gud, han som Abraham trodde, som gjør de døde levende og kaller de ting som ikke er, som om de var.
27Hvor er så vår ros? Utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningenes? Nei, men ved troens lov.
28For vi holder for sant at mennesket blir rettferdiggjort ved tro, uten lovgjerninger.
29Eller er Gud bare Gud for jøder? Er han ikke også for hedninger? Ja, også for hedninger,
30siden Gud er én, han som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
30Hva skal vi da si? Hedningene, som ikke søkte rettferdighet, har fått rettferdighet, rettferdighet av tro.
6Og Abram trodde på Herren, og han regnet ham det til rettferdighet.
21Ble ikke vår far Abraham rettferdiggjort ved gjerninger da han bar fram sin sønn Isak på alteret?
22Du ser at troen virket sammen med hans gjerninger, og ved gjerningene ble troen fullendt.
23Og Skriften ble oppfylt som sier: 'Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet,' og han ble kalt 'Guds venn.'
24Dere ser da at et menneske blir rettferdiggjort ved gjerninger og ikke bare av tro.
8Salig er den mann som Herren ikke tilregner synd.»
14Slik at Abrahams velsignelse kunne komme til hedningene i Kristus Jesus, og vi ved tro kunne få Åndens løfte.
24Og Abraham var nittini år gammel da hans forhud ble omskåret.
31Dette ble regnet ham til rettferdighet gjennom alle slekter til evig tid.
22Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus, til alle som tror. For ingen forskjell er det:
6Men han som ikke var registrert i deres slekt, mottok tiende fra Abraham og velsignet ham som hadde løftene.
18Til ham var det sagt: "Gjennom Isak skal din slekt kalles."
6For i Kristus Jesus er det verken omskjærelse eller forhud som har noen verdi, men tro, virksom i kjærlighet.
1Hva er da fordelen ved å være jøde? Eller hva er nytten av omskjærelsen?
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Slett ikke.
18Abraham skal jo bli et stort og mektig folk, og alle jordens folkeslag skal velsignes i ham.
10Og ikke bare det, men også Rebekka hadde samkvem med én mann, vår far Isak,
19Og ikke sviktet han i troen da han betraktet sitt eget kropp som allerede var utdødd - han var omkring hundre år gammel - og Saras morslivs død.
17For Guds rettferdighet åpenbares i det, av tro til tro, som skrevet står: Den rettferdige skal leve av tro.
16vet at ikke noe menneske blir rettferdiggjort av lovgjerninger, men ved tro på Jesus Kristus. Derfor har vi også satt vår tro til Kristus Jesus, for å bli rettferdiggjort ved tro på Kristus, og ikke ved lovgjerninger, for ved lovgjerninger vil ingen bli rettferdiggjort.