1 Korinterbrev 7:26
Jeg mener derfor at det er godt på grunn av dagens situasjon - det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt på grunn av dagens situasjon - det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: Det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: at det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nøden, at det er godt for et menneske å være slik som det er.
Jeg mener derfor at dette er godt for den nåværende nød, jeg sier at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt for en mann å være slik i denne nød, at han står fast.
Jeg antar derfor at dette er godt med tanke på den nåværende nød, jeg sier, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, fordi vi er i en vanskelig tid, at det er bra for en person å leve slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nærværende nød, at det er godt for en mann å forbli slik han er.
Jeg mener at det, på grunn av krisen som er kommet over oss, er godt for en mann å leve slik han er.
Jeg tror derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nød, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg anser derfor, for den nåværende vanskelige situasjonen, at det er bra for en mann å være slik.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener derfor at det, på grunn av den nåværende nøden, er godt for en person å bli i sin nåværende tilstand.
Because of the present distress, I think it is good for a person to remain as they are.
Jeg mener at det er godt for en mann å forbli som han er på grunn av den nåværende nøden.
Jeg mener altsaa, at dette er godt formedelst den nærværende Nød, at det er godt for et Menneske at være saaledes.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
Jeg mener at det er godt, på grunn av de nåværende vanskeligheter, at det er godt for en mann å være slik.
I suppose therefore that this is good because of the present distress—that it is good for a man to remain as he is.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
Jeg tror derfor, på grunn av den nød som er over oss, at det er godt for en mann å være som han er.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av det som tynger oss, nemlig at det er godt for en mann å være slik han er.
Etter min mening, på grunn av de nåværende problemene, er det godt for en mann å forbli som han er.
I think{G3767} therefore{G3767} that this{G5124} is{G5225} good{G2570} by{G1223} reason of the distress{G318} that is{G5225} upon{G1764} us, [namely,] that{G3754} it is good{G2570} for a man{G444} to be{G1511} as he is.
I suppose{G3543}{(G5719)} therefore{G3767} that this{G5124} is{G5225}{(G5721)} good{G2570} for{G1223} the present{G1764}{(G5761)} distress{G318}, I say, that{G3754} it is good{G2570} for a man{G444} so{G3779} to be{G1511}{(G5750)}.
I suppose that it is good for the present necessite. For it is good for a ma so to be.
I suppose it is good for ye present necessite: for it is good for a man so to be.
I suppose then this to bee good for the present necessitie: I meane that it is good for a man so to be.
I suppose therfore that it is good for the present necessitie: for I say it is good for a man so to be.
I suppose therefore that this is good for the present distress, [I say], that [it is] good for a man so to be.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, `namely,' that it is good for a man to be as he is.
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, [namely], that it is good for a man to be as he is.
In my opinion then, because of the present trouble, it is good for a man to keep as he is.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
Because of the impending crisis I think it best for you to remain as you are.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
6 Dette sier jeg som tillatelse, ikke som befaling.
7 Jeg skulle ønske at alle mennesker var som jeg, men hver har sin gave fra Gud, én slik og en annen så.
8 Til de ugifte og til enkene sier jeg: Det er godt for dem om de forblir som jeg.
9 Men om de ikke kan beherske seg, så la dem gifte seg, for det er bedre å gifte seg enn å brenne av begjær.
10 Til de gifte har jeg en pålegg – ikke fra meg, men fra Herren – at en kvinne ikke skal skille seg fra sin mann.
11 Men om hun skiller seg, la henne forbli ugift eller forlike seg med mannen. Og en mann skal ikke sende bort sin kone.
12 Til de andre sier jeg – ikke Herren – om en bror har en kone som ikke tror, og hun aksepterer å leve med ham, la ham ikke sende henne bort.
13 Og en kvinne som har en mann som ikke tror, og han aksepterer å leve med henne, la henne ikke sende ham bort.
27 Er du bundet til en kvinne? Søk ikke å bli fri. Er du fri fra en kvinne? Søk ikke en kvinne.
28 Men hvis du gifter deg, synder du ikke; og hvis en jomfru gifter seg, synder hun ikke. Men slike vil møte vanskeligheter i livet, og jeg vil skåne dere.
29 Dette sier jeg, brødre, for tiden er kort: fra nå av skal de som har koner være som om de ikke hadde det,
30 og de som gråter, som om de ikke gråt, og de som gleder seg, som om de ikke gledet seg, og de som kjøper, som om de ikke eide,
31 og de som bruker denne verden, som om de ikke misbruker den; for denne verdens skikkelse forgår.
32 Jeg vil at dere skal være fri for bekymringer; den som er ugift, har omsorg for det som hører Herren til, hvordan han kan behage Herren.
33 Men den som er gift, har omsorg for det som hører verden til, hvordan han kan behage sin kone.
34 Det er forskjell mellom en gift og en ugift kvinne: Den ugifte har omsorg for det som hører Herren til, for å være hellig i både kropp og ånd, men den gifte har omsorg for det som hører verden til, hvordan hun kan behage sin mann.
35 Dette sier jeg til deres eget beste, ikke for å legge en snare, men for at dere skal leve anstendig og uforstyrret hengitt til Herren.
36 Men hvis noen mener det er upassende overfor sin jomfru, hvis hun er forbi ungdommens blomstring, og det så må være, så gjør hva han vil, han synder ikke; la dem gifte seg.
37 Den som står fast i sitt hjerte, og ikke har behov, men har makt over sin egen vilje, og har fast bestemt i sitt hjerte å beholde sin jomfru, gjør godt.
38 Så den som gir sin jomfru i ekteskap, gjør godt, men den som ikke gir henne i ekteskap, gjør bedre.
39 En kvinne er bundet av loven så lenge hennes mann lever; men hvis hennes mann dør, er hun fri til å gifte seg med hvem hun vil, bare i Herren.
40 Men hun er lykkeligere hvis hun blir slik som hun er, etter min mening; og jeg tror at jeg også har Guds Ånd.
24 Brødre, la hver bli hos Gud i den tilstand han var i da han ble kalt.
25 Når det gjelder jomfruer, har jeg ikke noe bud fra Herren, men jeg gir en mening som en som har fått Guds nåde til å være pålitelig.
1 Når det gjelder det dere skrev til meg om: Det er godt for en mann å ikke røre en kvinne.
2 Men på grunn av utukt, la hver mann ha sin egen kone, og la hver kvinne ha sin egen mann.
10 Disiplene sa til ham: 'Hvis det er slik med en mann og en kvinne, er det bedre å ikke gifte seg.'
20 La hver bli i den stand han var i da han ble kalt.
21 Hvis du ble kalt som slave, vær ikke bekymret; men om du også kan bli fri, benytt deg heller av det.
15 Men om den ikke-troende skilles, la ham skilles: En bror eller søster er ikke bundet i slike tilfeller. Gud har kalt oss til fred.
16 Hvordan vet du, kvinne, om du kan frelse mannen din? Eller hvordan vet du, mann, om du kan frelse kvinnen din?
17 Men slik Gud har fordelt gaver til hver, slik Herren har kalt hver, slik skal han leve; og slik pålegger jeg i alle menighetene.
18 Ble noen kalt mens han var omskåret? La ham ikke bli uomskåret. Ble noen kalt i uomskåret tilstand? La ham ikke bli omskåret.
22 Men dersom det å leve i kjødet betyr arbeid med frukt for meg, da vet jeg ikke hva jeg skal velge;
23 for jeg er trukket mellom de to, idet jeg har lyst til å bryte opp og være med Kristus, for det er mye bedre.
24 Men å bli i kjødet er mer nødvendig for deres skyld.
1 Vet dere ikke, brødre - jeg taler til dem som kjenner loven - at loven har makt over et menneske så lenge det lever?
2 For en gift kvinne er ved loven bundet til sin mann så lenge han lever. Men hvis mannen dør, er hun fri fra loven som bandt henne til mannen.
3 Mens mannen lever, regnes hun som en ekteskapsbryter om hun blir en annen manns kone. Men hvis mannen dør, er hun fri fra loven og blir ikke regnet som en ekteskapsbryter om hun blir en annen manns kone.
15 Men jeg har ikke brukt noe av dette, og jeg har ikke skrevet dette for at det skal bli slik i mitt tilfelle, for jeg ville heller dø enn at noen skulle ta bort det jeg har å skryte av.
15 Kanskje var det derfor han ble skilt fra deg for en tid, for at du kunne ha ham tilbake for alltid,
27 Godt for en mann å bære åk i ungdommen.
20 For jeg har ingen annen med samme sinn, som oppriktig vil bry seg om hva som angår dere.
13 Jeg ønsker ikke å gi lettelse for andre og byrde for dere.
11 Men i Herren er verken mannen uten kvinnen eller kvinnen uten mannen.
12 Alt er lovlig for meg, men ikke alt er til gagn; alt er lovlig for meg, men jeg skal ikke la noe få makt over meg.
4 Ingen som gjør tjeneste som soldat, lar seg innblande i dagliglivets saker, for han vil behage den som har vervet ham.
3 For meg betyr det veldig lite at jeg blir dømt av dere eller av menneskelig dom; jeg dømmer ikke engang meg selv.
8 Derfor kunne jeg, i Kristus, med stor frimodighet pålegge deg å gjøre det som er rett.
2 Derfor må tilsynsmannen være ulastelig, én kvinnes mann, edruelig, forstandig, anstendig, gjestfri, dyktig til å lære bort,