3 Mosebok 5:4
Eller når noen sverger og uttaler i sine lepper om å gjøre ondt eller å gjøre godt, hva enn det måtte være at en mann uttaler i en ed, men det er skjult for ham, og han blir klar over det, han har skyld i en av disse.
Eller når noen sverger og uttaler i sine lepper om å gjøre ondt eller å gjøre godt, hva enn det måtte være at en mann uttaler i en ed, men det er skjult for ham, og han blir klar over det, han har skyld i en av disse.
Eller hvis noen sverger, uttaler med leppene at han vil gjøre noe ondt eller noe godt – hva det enn er en mann sverger å gjøre med en ed – og det er skjult for ham, så er han, når han blir klar over det, skyldig i en av disse.
Eller når noen sverger tankeløst med leppene til å gjøre ondt eller å gjøre godt, hva det så er et menneske kan uttale tankeløst med en ed, og det er skjult for ham – men når han blir klar over det, er han skyldig i ett av disse tilfellene.
Eller når noen sverger tankeløst med leppene, på å gjøre ondt eller å gjøre godt – hva det enn er som et menneske kan uttale tankeløst med en ed – og det er skjult for ham: Når han innser det, er han skyldig i en av disse.
Eller hvis noen sverger ubevisst med leppene sine om å gjøre noe ondt eller godt, uansett hva han ubevisst sverger om, og han ikke er klar over det, men får vite det, så blir han skyldig, og skal bekjenne sin synd for en av disse tingene.
Eller hvis en person sverger, og sier med sine lepper å gjøre ondt eller godt, uansett hva en mann kan uttrykke i en ed, og det er skjult for ham; når han blir oppmerksom på det, skal han være skyldig i en av disse.
Eller hvis noen sverger, gjør en ed om å gjøre noe ondt eller godt, hva det enn måtte være som en mann uttaler med ed, og det er skjult for ham; når han får vite om det, da skal han være skyldig.
Eller når noen sverger tankeløst med leppene sine om å gjøre godt eller ondt - hva som helst mennesker kan sverge om uten å tenke seg om - og det er skjult for dem, men de skjønner det senere, da har de syndet.
Eller hvis en person sverger, og uttaler med sine lepper å gjøre ondt eller godt, uansett hva det er han har sverget om, og det er skjult for ham; når han blir klar over det, skal han være skyldig angående dette.
Eller hvis en sjel sverger, uttaler med leppene at han skal gjøre ondt eller godt, hva enn en mann sverger om med en ed, og dette er skjult for ham; når han blir kjent med det, skal han være skyldig i en av disse.
Eller hvis en person sverger, og uttaler med sine lepper å gjøre ondt eller godt, uansett hva det er han har sverget om, og det er skjult for ham; når han blir klar over det, skal han være skyldig angående dette.
Eller hvis noen sverger ved uforsiktig å uttale med leppene det som er ondt eller godt, uansett hva en mann lettvint sier med en ed, og han blir det ikke var, når han blir klar over det, vil han være skyldig i noen av disse.
Or if someone makes a rash oath to do something evil or good, whatever they may rashly utter with an oath, and it is hidden from them, but they later realize it, they are guilty in one of these cases.
Eller hvis en sjel sverger uforsiktig med leppene, enten til det onde eller til det gode, uansett hva et menneske kan sverge uforsiktig om, og det er skjult for ham, blir han skyldig i en av disse tingene.
Eller naar en Person sværger og taler ubetænksomt med (sine) Læber om at gjøre ilde eller at gjøre vel, efter alt det, som et Menneske kan tale ubetænksomt med Ed, og det er skjult for ham, og han faaer det (siden) at vide, da er han bleven skyldig imod eet af disse.
Or if a soul swear, pronouncing with his lips to do evil, or to do good, whatsoever it be that a man shall pronounce with an oath, and it be hid from him; when he knoweth of it, then he shall be guilty in one of these.
Eller hvis noen sverger, og med leppene lover å gjøre noe ondt eller godt, hva det enn måtte være som en mann sverger å gjøre, og det er skjult for ham; når han blir klar over det, da er han skyldig i en av disse.
Or if a person swears, speaking falsely with his lips to do evil or to do good, whatever it is that a person may pronounce with an oath, and it is hidden from him; when he becomes aware of it, then he shall be guilty in any of these matters.
Or if a soul swear, pronouncing with his lips to do evil, or to do good, whatsoever it be that a man shall pronounce with an oath, and it be hid from him; when he knoweth of it, then he shall be guilty in one of these.
"Eller om noen sverger tankeløst med leppene for å gjøre ondt eller godt, hva enn det måtte være et menneske ubetenksomt lover med en ed, og det er skjult for ham; når han blir klar over det, da er han skyldig i en av disse.
Eller når en person sverger og taler urettferdig med leppene, enten for å gjøre ondt eller godt, hva slags løfte mennesket enn gir urettferdig, og det har vært skjult for ham; når han så finner det ut, er han skyldig i en av disse.
Eller hvis noen sverger ubetenksomt med leppene sine til å gjøre ondt eller godt, hva det enn måtte være han sverger ubetenksomt på, og det er skjult for ham; når han får vite om det, da er han skyldig i en av disse.
Eller hvis noen uoverveid avlegger en ed, enten for å gjøre ondt eller godt, hva han enn sier uten å tenke, med en ed, uten å vite hva han gjør; når det blir klart for ham, vil han være ansvarlig for dette.
Ether when a soule sweareth: so that he pronounceth with his lippes to do euell or to do good (what soeuer it be that a man pronounceth with an othe) and the thinge be out of his mynde and afterwarde cometh to the knowlege of it, than he hath offended in one of these.
Or whan a soule sweareth, so yt he pronounceth wt his mouth to do euell or good (what so euer it be that a man pronounceth wt an ooth) & was not awarre of it, & afterwarde cometh to the knowlege therof, he hath offended in one of these.
Either if any sweare and pronounce with his lippes to do euill, or to doe good (whatsoeuer it bee that a man shall pronounce with an othe) and it be hid from him, and after knoweth that he hath offended in one of these poyntes,
Either if a soule sweare, and pronounceth with his lippes to do euill or to do good, whatsoeuer it be that a man shall pronounce with an othe, and the thyng be hyd from hym, and commeth to the knowledge of it, and hath offended in one of these:
Or if a soul swear, pronouncing with [his] lips to do evil, or to do good, whatsoever [it be] that a man shall pronounce with an oath, and it be hid from him; when he knoweth [of it], then he shall be guilty in one of these.
"'Or if anyone swears rashly with his lips to do evil, or to do good, whatever it is that a man might utter rashly with an oath, and it is hidden from him; when he knows of it, then he shall be guilty of one of these.
`Or when a person sweareth, speaking wrongfully with the lips to do evil, or to do good, even anything which man speaketh wrongfully with an oath, and it hath been hid from him; -- when he hath known then he hath been guilty of one of these;
Or if any one swear rashly with his lips to do evil, or to do good, whatsoever it be that a man shall utter rashly with an oath, and it be hid from him; when he knoweth of it, then he shall be guilty in one of these `things'.
Or if any one swear rashly with his lips to do evil, or to do good, whatsoever it be that a man shall utter rashly with an oath, and it be hid from him; when he knoweth of it, then he shall be guilty in one of these [things] .
Or if anyone, without thought, takes an oath to do evil or to do good, whatever he says without thought, with an oath, having no knowledge of what he is doing; when it becomes clear to him, he will be responsible for any of these things.
"'Or if anyone swears rashly with his lips to do evil, or to do good, whatever it is that a man might utter rashly with an oath, and it is hidden from him; when he knows of it, then he shall be guilty of one of these.
or when a person swears an oath, speaking thoughtlessly with his lips, whether to do evil or to do good, with regard to anything which the individual might speak thoughtlessly in an oath, even if he did not realize it, but he himself has later come to know it and is guilty with regard to one of these oaths–
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
1Når noen synder ved å høre en uttalelse om forbannelse og er vitne, enten han har sett eller vet det, men ikke vitner om det, da skal han bære sin skyld.
2Eller om noen berører noe urent, enten det er en død kropp av et urent dyr, eller en død kropp av en uren husdyr, eller en død kropp av et krypende urent dyr, og det er skjult for ham, og han blir uren, og dermed skyldig.
3Eller når han berører urenhet av en person, uansett hvilken urenhet det måtte være som gjør ham uren, og han ikke er oppmerksom på det, men senere vet det, og han er skyldig.
5Når han da blir skyldig i en av disse, skal han bekjenne det han har syndet i.
16Han skal gi det han har syndet mot det hellige, pluss 20 %, og gi det til presten. Presten skal gjøre soning for ham med skyldofferværen, og han skal få tilgivelse.
17Og hvis noen synder og gjør noe av det som Herren har befalt ikke skal gjøres, og han ikke vet det, og han blir skyldig og bærer sin skyld,
18skal han bringe en feilfri vær fra småfeet etter din vurdering som skyldoffer til presten. Presten skal gjøre soning for ham for feilen han uforvarende gjorde, og han skal få tilgivelse.
19Det er ett skyldoffer. Han har helt visst brakt skyld til Herren.
2Gi befaling til Aron og sønnene hans og si: Dette er loven om brennofferet. Det skal være på ildstedet på alteret hele natten frem til morgenen, og alterets ild skal holdes brennende på det.
3Presten skal kle seg i lin klær og ta på seg lin underbukser på kroppen. Så skal han ta bort asken som ilden har fortært av brennofferet på alteret, og legge den ved siden av alteret.
4Deretter skal han ta av seg klærne og ta på seg andre klær, og bære asken ut av leiren til et rent sted.
5Ilden på alteret skal holdes brennende, den skal ikke slokke. Presten skal legge ved på ilden hver morgen og ordne brennofferet på den, og brenne fettstykkene av fredsofrene på den.
2Og Moses talte til lederne av stammene i Israel og sa: Dette er det ordet som Herren har befalt.
6Tal til Israels barn: Om en mann eller en kvinne synder og bryter trofastheten mot Herren, og den personen blir skyldig,
7da skal de bekjenne sin synd som de har gjort, og fullt ut gi erstatning for deres skyld, legge til en femtedel av det, og gi det til den de har syndet mot.
31Når noen synder mot sin neste og må sverge en ed og får edens forbannelse, når denne ed blir lagt foran ditt alter i dette huset,
22Når en mann synder mot sin neste og de legger på ham en ed for å ta ham med eden til å stå fremfor alteret i dette huset,
2Tal til Israels barn og si: Når noen synder uforvarende mot noe av Herrens bud, han ikke skulle ha gjort, og virkelig gjør noe av dette,
27Hvis noen av folket synder uforvarende ved å gjøre noe mot et av Herrens bud, han ikke skulle ha gjort, og dermed blir skyldig,
28eller blir gjort oppmerksom på sin synd som han har begått, da skal han bringe som sitt offer en geitkilling, en uten lyte, for sin synd,
4Det er bedre å ikke love noe enn å love og ikke oppfylle.
5La ikke munnen din føre kroppen din til synd, og si ikke til Guds sendebud at det var en feil. Hvorfor skulle Gud bli vred på dine ord og ødelegge alt ditt arbeid?
6For i mange drømmer, så vel som i tomme ord, er det forfengelighet. Men frykt Gud.
13Hvis hele Israels menighet synder uforvarende, og saken er ukjent for menighetens øyne, og de har gjort noe mot et av Herrens bud, som de ikke skulle ha gjort, og blir skyldige,
22Hvis en leder synder og uforvarende gjør noe mot et av Herrens bud, han ikke skulle ha gjort, blir han skyldig,
4Den som forakter den onde, men hedrer dem som frykter Herren. Selv om det er til skade for han selv, holder han sitt løfte.
5Om en mann er rettferdig og gjør det som er rett og rettferdig,
15Og til Israels barn skal du si: Om noen forbanner sin Gud, skal han bære sin synd.
3Da sa han til meg: "Dette er forbannelsen som går ut over hele landets ansikt. For alle som stjeler, vil fra nå av bli renset bort ifølge den, og alle som sverger falskt, vil fra nå av bli renset bort ifølge den."
19Om noen skader sin neste, skal det gjøres mot ham som han har gjort:
11Men hvis det er stjålet fra ham, må han betale eieren for det.
2Man sverger og lyver, dreper og stjeler og bedrar; blodbad følger på blodbad.
25Det er en snare for et menneske å si lettsindig: "Det er hellig", og etter at løfter er gjort, undersøke dem.
13Hvem er den mann som elsker livet og ønsker mange dager for å se godt?
18Han foraktet eden ved å bryte pakten, og se, han hadde gitt sitt håndtrykk. Likevel gjorde han alt dette, og han skal ikke unnslippe.
14For Gud vil bringe hver gjerning fram for retten, hver skjult ting, det være seg godt eller ondt.
6Men hvis hennes far hindrer henne den dagen han hører det, skal ingen av hennes løfter eller bånd som hun har bundet sin sjel med, stå ved lag, og Herren vil tilgi henne fordi hennes far hindret henne.
26Når en rettferdig vender bort fra sin rettferdighet og gjør urett, skal han dø for det. For den urett han har gjort, skal han dø.
24Den som deler bytte med en tyv, hater sitt eget liv; når han hører edsavleggelsen, sier han ingenting.
11Du skal ikke misbruke Herrens, din Guds, navn. For Herren vil ikke la den være ustraffet som misbruker hans navn.
23Hvis du avstår fra å gi et løfte, skal det ikke være en synd for deg.
20Når en rettferdig vender seg bort fra sin rettferdighet og gjør urett, og jeg legger en snublestein foran ham, da skal han dø. Fordi du ikke har advart ham, skal han dø i sin synd, og hans rettferdighet som han har gjort, skal ikke huskes, men hans blod vil jeg kreve av din hånd.
20Men hvis du røper denne avtalen, vil vi være løst fra den eden du lot oss sverge."
8og hennes ektemann hører det, og han tier ved det dagen han hører det, da skal hennes løfter stå ved lag og hennes bånd, som hun har bundet sin sjel med, skal stå ved lag.