Vær mine etterfølgere, slik også jeg er Kristi.

Vorder mine Efterfølgere, ligesom og jeg er Christi.

Jeg roser dere, brødre, fordi dere husker på alt jeg har lært dere, og holder fast ved instruksjonene slik jeg har gitt dem til dere.

Men jeg roser eder, Brødre! at I i Alt komme mig ihu og beholde Anordningerne, saasom jeg haver overantvordet eder.

Men jeg vil at dere skal vite at Kristus er hver manns hode, mannen er kvinnens hode, og Gud er Kristi hode.

Men jeg vil, at I skulle vide, at Christus er hver Mands Hoved; men Manden er Qvindens Hoved; men Gud er Christi Hoved.

Hver mann som ber eller profeterer med noe på hodet, vanærer sitt eget hode.

Hver Mand, som beder eller propheterer og haver Noget paa Hovedet, beskjæmmer sit eget Hoved.

Men hver kvinne som ber eller profeterer uten noe på hodet, vanærer sitt eget hode; det er som om hun hadde blitt barbert.

Men hver Qvinde, som beder eller propheterer med ubedækket Hoved, beskjæmmer sit eget Hoved; thi det er det Samme, som om hun var raget.

Hvis en kvinne ikke dekker seg til, bør hun også få håret klippet av; men hvis det er skamfullt for en kvinne å bli klippet eller barbert, skal hun dekke seg til.

Thi dersom en Qvinde ikke bedækker sig, maa hun og lade Haaret afklippe; men er det usømmeligt for en Qvinde at klippes eller rages, da bedække hun sig.

En mann skal ikke dekke sitt hode, for han er Guds bilde og ære, mens kvinnen er mannens ære.

Thi en Mand bør ikke bedække Hovedet, efterdi han er Guds Billede og Ære; men en Qvinde er Mandens Ære.

For mannen er ikke av kvinnen, men kvinnen er av mannen.

Thi Manden er ikke af Qvinden, men Qvinden er af Manden.

Mannen ble heller ikke skapt for kvinnens skyld, men kvinnen for mannens skyld.

Thi Manden er heller ikke skabt for Qvindens Skyld, men Qvinden for Mandens Skyld.

Derfor bør kvinnen ha et respekttegn på hodet på grunn av englene.

Derfor bør Qvinden have Ærbødighedstegn paa Hovedet for Englenes Skyld.

Likevel er verken mannen uten kvinnen eller kvinnen uten mannen i Herren.

Dog er hverken en Mand uden Qvinden, ei heller en Qvinde uden Manden i Herren.

For slik kvinnen er av mannen, er også mannen ved kvinnen, men alt er av Gud.

Thi ligesom Qvinden er af Manden, saa er og Manden ved Qvinden; men alle Ting af Gud.

Døm selv: er det passende at en kvinne ber uten å dekke hodet?

Dømmer selv: Lader det vel, at en Qvinde beder barhoved til Gud?

Lærer ikke selve naturen dere at hvis en mann lar håret vokse langt, er det til vanære for ham?

Eller lærer ikke selv Naturen eder, at dersom en Mand lader Haaret voxe langt, er det ham en Vanære?

Men hvis en kvinne lar håret vokse langt, er det til ære for henne, for håret er gitt henne som et dekke.

Men dersom en Qvinde lader Haaret voxe langt, er det hende en Ære; thi Haaret er givet hende til et Skjul.

Men hvis noen synes å ønske å krangle, da har vi ikke en slik skikk, og heller ikke Guds menigheter.

Men er der Nogen, som synes at have Lyst til Trætte, da have vi ikke saadan Skik, og Guds Menigheder ei heller.

Men når jeg nå gir disse instruksene, roser jeg dere ikke, sammenkomstene deres er ikke til det bedre, men til det verre.

Men idet jeg formaner herom, roser jeg ikke, at I komme sammen, ei til det Bedre, men til det Værre.

Først, når dere samles som menighet, hører jeg at det er splittelser blant dere, og til en viss grad tror jeg det.

Thi for det første hører jeg, at naar I komme sammen i Menigheden, er der Splid iblandt eder; og for en Deel troer jeg det.

For det må være uenigheter blant dere, for at de som er godkjente blant dere kan bli åpenbart.

Thi der maa og være Partier iblandt eder, at de Retskafne iblandt eder kunne blive aabenbare.

Når dere samles, er det ikke for å spise Herrens nattverd.

Naar I da komme sammen paa eet Sted, saa er dette ikke at æde Herrens Nadvere.

Når dere spiser, tar hver og en sin egen nattverd først, og en er sulten mens en annen er overmett.

Thi naar I æde, tager Enhver sin egen Nadvere forud, og den Ene hungrer, men den Anden fraadser.

Har dere ikke hjem hvor dere kan spise og drikke i? Eller forakter dere Guds menighet og skammer de som ikke har noe? Hva skal jeg si til dere? Skal jeg rose dere? I dette roser jeg dere ikke.

Thi have I ikke Huse til at æde og drikke udi? eller foragte I Guds Menighed og beskjæmme dem, som Intet have? Hvad skal jeg sige eder? skal jeg rose eder? I dette roser jeg eder ikke.

For jeg mottok fra Herren det jeg også har gitt videre til dere, at Herren Jesus, den natten han ble forrådt, tok brødet.

Thi jeg annammede det af Herren, som jeg og haver overantvordet eder, at den Herre Jesus i den Nat, der han blev forraadt, tog Brødet,

Takket og brøt det, og sa: 'Ta, spis! Dette er mitt legeme, som gis for dere; gjør dette til minne om meg!'.

takkede og brød det, og sagde: Tager, æder! dette er mit Legeme, som brydes for eder; dette gjører til min Ihukommelse!

På samme måte tok han også kalken etter måltidet og sa: 'Denne kalk er den nye pakt i mitt blod; gjør dette, så ofte som dere drikker det, til minne om meg!'.

desligeste og Kalken, efterat han havde holdt Nadvere, og sagde: Denne Kalk er det nye Testamente i mit Blod; dette gjører, saa ofte som I det drikke, til min Ihukommelse!

For så ofte som dere spiser dette brød og drikker denne kalk, forkynner dere Herrens død inntil han kommer.

Thi saa ofte som I æde dette Brød og drikke denne Kalk, forkynde I Herrens Død, indtil han kommer.

Derfor, den som spiser dette brød eller drikker Herrens kalk på uverdig måte, vil være skyldig i kroppens og blodets synd mot Herren.

Derfor, hvo, som æder dette Brød eller drikker Herrens Kalk uværdigen, skal være skyldig i Herrens Legeme og Blod.

Enhver må prøve seg selv, og slik skal han spise av brødet og drikke av kalken.

Men (hvert) Menneske prøve sig selv, og saaledes æde han af Brødet og drikke af Kalken.

For den som spiser og drikker på uverdig måte, spiser og drikker dom over seg selv, fordi han ikke gjør forskjell på Herrens kropp.

Thi hvo, som æder og drikker uværdigen, æder og drikker sig selv til Dom, idet han ikke gjør Forskjel paa Herrens Legeme.

Derfor er mange svake og syke blant dere, og flere har sovnet inn.

Derfor ere Mange skrøbelige og svage iblandt eder, og en heel Hob sove.

Hvis vi dømte oss selv, ville vi ikke bli dømt.

Thi dersom vi dømte os selv, dømtes vi ikke.

Men når vi dømmes av Herren, blir vi refset for at vi ikke skal bli fordømt sammen med verden.

Men naar vi dømmes af Herren, revses vi, at vi ikke skulle fordømmes med Verden.

Derfor, brødre, når dere kommer sammen for å spise, vent på hverandre.

Derfor, mine Brødre! naar I komme sammen at æde, da deler med hverandre.

Hvis noen er sulten, la ham spise hjemme, for at dere ikke skal komme sammen til dom. Det øvrige vil jeg ordne når jeg kommer.

Men dersom Nogen hungrer, han æde hjemme, at I ikke skulle komme sammen til Dom. Det Øvrige skal jeg anordne, naar jeg kommer.