Men jeg minner dere, brødre, om det evangelium som jeg forkynte, som dere også har tatt imot, og som dere står fast i.

Men jeg minder eder, Brødre! om det Evangelium, som jeg forkyndte eder, hvilket I og annammede, udi hvilket I og ere vedblevne,

Ved dette blir dere frelst, hvis dere holder fast ved det slik som jeg forkynte det, med mindre dere har trodd forgjeves.

ved hvilket I og blive salige, dersom I beholde det efter den Maade, paa hvilken jeg forkyndte eder det, saafremt I ikke have troet forgjæves.

For jeg overleverte til dere som det første det jeg selv tok imot, at Kristus døde for våre synder i samsvar med Skriftene;

Thi jeg overantvordede eder iblandt de første Ting det, som og jeg annammede, at Christus døde for vore Synder efter Skrifterne;

og at han ble begravet;

og at han blev begraven;

og at han stod opp den tredje dagen i samsvar med Skriftene;

og at han opstod den tredie Dag efter Skrifterne;

og at han ble sett av Kefas, deretter av de tolv.

og at han blev seet af Kephas, derefter af de Tolv.

Etter dette ble han sett av mer enn fem hundre brødre på én gang, hvorav de fleste fortsatt lever, men noen har sovnet inn.

Derefter blev han seet af mere end fem hundrede Brødre paa eengang, af hvilke de Fleste ere endnu i Live, men Nogle ere og hensovede.

Deretter ble han sett av Jakob, og så av alle apostlene.

Derefter blev han seet af Jakobus, dernæst af alle Apostlerne.

Til sist ble han også sett av meg, som et misfoster; for jeg er den minste av apostlene og ikke verdig til å kalles apostel, fordi jeg forfulgte Guds menighet.

Men sidst af Alle blev han og seet af mig, som det utidige Foster; thi jeg er den ringeste af Apostlerne, som er ikke værd at kaldes en Apostel, fordi jeg haver forfulgt Guds Menighed.

Men ved Guds nåde er jeg det jeg er, og hans nåde mot meg har ikke vært forgjeves, men jeg har arbeidet mer enn dem alle, ikke jeg, men Guds nåde som er med meg.

Men af Guds Naade er jeg det, jeg er, og hans Naade mod mig haver ikke været forgjæves, men jeg haver arbeidet mere end de alle, dog ikke jeg, men Guds Naade, som er med mig.

Enten det nå er meg eller dem, så forkynner vi slik, og slik har dere trodd.

Hvad enten det da er mig, eller hine, da prædike vi saaledes, og saaledes troede I.

Men om Kristus forkynnes å være stått opp fra de døde, hvordan kan da noen av dere si at det ikke er noen oppstandelse fra de døde?

Men naar Christus prædikes at være opstanden fra de Døde, hvorledes sige da Nogle iblandt eder, at der er ikke Dødes Opstandelse?

Men hvis det ikke er noen oppstandelse fra de døde, da er ikke heller Kristus reist opp.

Men dersom der ikke er Dødes Opstandelse, da er ikke heller Christus opstanden.

Men hvis Kristus ikke er oppstått, er vår forkynnelse forgjeves, og deres tro også forgjeves.

Men er Christus ikke opstanden, da er vor Prædiken jo forgjæves, saa er og eders Tro forgjæves.

Da blir vi også funnet som falske vitner om Gud, fordi vi har vitnet om Gud at han oppreiste Kristus, noe han ikke har gjort hvis de døde ikke oppstår.

Men vi blive da og fundne som falske Vidner om Gud, idet at vi have vidnet om Gud, at han opreiste Christum, hvilken han ikke haver opreist, saafremt nemlig de Døde ikke opreises.

For hvis de døde ikke oppstår, da er ikke heller Kristus oppstått.

Thi dersom de Døde ikke opstaae, da er ikke heller Christus opstanden.

Men hvis Kristus ikke er oppstått, da er deres tro forgjeves, og dere er fortsatt i deres synder;

Men dersom Christus ikke er opstanden, da er eders Tro forfængelig, saa ere I endnu i eders Synder;

så er også de fortapt som har sovnet inn i Kristus.

saa ere og de fortabte, som ere hensovede i Christo.

Hvis vi bare i dette livet har håp til Kristus, er vi de mest stakkarslige av alle mennesker.

Haabe vi alene paa Christum i dette Liv, da ere vi de elendigste iblandt alle Mennesker.

Men nå har Kristus stått opp fra de døde og blitt førstegrøden av dem som har sovnet inn.

Men nu er Christus opstanden fra de Døde og er bleven Førstegrøden af de Hensovede.

For da døden kom ved et menneske, er også de dødes oppstandelse kommet ved et menneske.

Thi efterdi Døden kom ved et Menneske, er og de Dødes Opstandelse kommen ved et Menneske.

For liksom alle dør i Adam, så skal også alle bli gjort levende i Kristus.

Thi ligesom Alle døe i Adam, saa skulle og Alle levendegjøres i Christo.

Men hver i sin egen order: Kristus som førstegrøden, deretter de som hører Kristus til ved hans komme.

Dog hver i sin Orden: Førstegrøden er Christus, dernæst de, som ere Christi, i hans Tilkommelse.

Så kommer enden, når han overgir riket til Gud og Faderen, etter å ha tilintetgjort all makt og myndighet og styrke.

Derefter (kommer) Enden, naar han haver overantvordet Gud og Faderen Riget, naar han faaer tilintetgjort alt Fyrstendømme og al Vælde og Magt.

For han skal herske til han har lagt alle fiender under sine føtter.

Thi ham bør det at regjere, indtil han faaer lagt alle Fjender under sine Fødder.

Den siste fienden som bli tilintetgjort er døden.

Den sidste Fjende, som tilintetgjøres, er Døden.

For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.

Thi han haver lagt alle Ting under hans Fødder. Men naar han siger, at alle Ting ere (ham) underlagte, da er det aabenbart, at (det er) ham undtagen, som haver underlagt ham alle Ting.

Og når alle ting er underlagt ham, da skal også Sønnen selv underordne seg ham som har underlagt ham alle ting, for at Gud skal være alt i alle.

Men naar alle Ting ere blevne ham underlagte, da skal og Sønnen selv underlægge sig ham, som haver underlagt ham alle Ting, paa det at Gud skal være Alt i Alle.

Hva vil de da ellers gjøre som blir døpt for de døde, hvis de døde slett ikke oppstår? Hvorfor blir de da døpt for dem?

Hvad monne de ellers gjøre, som døbes over de Døde, dersom de Døde aldeles ikke opreises? hvi døbes de og over de Døde?

Og hvorfor står vi i fare hver time?

Hvi staae og vi hver Time i Fare?

Jeg dør daglig – det vitner jeg om ved den rosen dere, brødre, har i Kristus Jesus, vår Herre.

Jeg døer dagligen, (det vidner jeg) ved den vor Ros, som jeg haver i Christo Jesu, vor Herre.

Hvis jeg, etter menneskelig vis å tale, har kjempet mot villdyr i Efesus, hva nytter det meg, hvis de døde ikke oppstår? La oss spise og drikke, for i morgen dør vi.

Stred jeg, efter menneskelig Viis (at tale), med vilde Dyr i Ephesus, hvad hjælper det mig, dersom de Døde ikke opstaae? (Da) lader os æde og drikke; thi imorgen døe vi.

La dere ikke lure! Dårlig selskap ødelegger gode vaner.

Forføres ikke; ond Tale fordærver gode Sæder.

Våkn opp som dere bør, og synd ikke! Noen vet intet om Gud; det sier jeg for at dere skal skamme dere.

Vaagner op, som ret er, og synder ikke! thi Nogle vide Intet af Gud; det siger jeg eder til Blusel.

Men noen vil si: Hvordan står de døde opp, og med hva slags kropp kommer de frem?

Men der maatte Nogen sige: Hvorledes opstaae de Døde? men med hvordant et Legeme komme de frem?

Du dåre! Det du sår, blir ikke levende hvis det ikke dør.

Du Daare! det, som du saaer, bliver ikke levendegjort, dersom det ikke døer.

Og det du sår, sår du ikke som det legemet som skal bli, men som et enkelt korn, det være seg av hvete eller et annet slag.

Og i hvad du saaer, saaer du ikke det Legeme, der skal vorde, men et blot Korn, det være sig af Hvede eller af nogen af de andre (Arter Sæd).

Men Gud gir det et legeme som han vil, og hvert slag får sitt eget legeme.

Men Gud giver det et Legeme, ligesom han haver villet, og hvert Slags Sæd sit eget Legeme.

Ikke alt kjøtt er det samme; men ett er menneskenes kjøtt, et annet er dyrenes, et annet er fiskens og et annet fuglenes.

Alt Kjød er ikke det samme Kjød; men eet er Menneskers Kjød, et andet Qvægs, et andet Fiskes, et andet Fugles.

Og det er himmelske legemer og jordiske legemer; men én er de himmelskes herlighet, og en annen er de jordiskes.

Og der ere himmelske Legemer og jordiske Legemer; men een er de himmelskes, en anden de jordiskes Herlighed.

Én er solens glans, en annen månens glans, og en annen stjernenes glans; for én stjerne overgår den andre i klarhet.

Een er Solens Glands, og en anden Maanens Glands, og en anden Stjernernes Glands; thi een Stjerne overgaaer den anden i Klarhed.

Slik er det også med de dødes oppstandelse: Det blir sådd i forgjengelighet, det står opp i uforgjengelighet.

Saaledes er og de Dødes Opstandelse: det saaes i Forkrænkelighed, det opstaaer i Uforkrænkelighed;

Det blir sådd i vanære, det står opp i herlighet; det blir sådd i svakhet, det står opp i kraft;

det saaes i Vanære, det opstaaer i Herlighed; det saaes i Skrøbelighed, det opstaaer i Kraft;

det blir sådd et naturlig legeme, det står opp et åndelig legeme. Det er et naturlig legeme, og det er et åndelig legeme.

der saaes et naturligt Legeme, der opstaaer et aandeligt Legeme. Der er et naturligt Legeme, og der er et aandeligt Legeme.

Slik står det også skrevet: Det første menneske, Adam, ble til en levende sjel; den siste Adam til en livgivende ånd.

Saaledes er der ogsaa skrevet: Det første Menneske, Adam, er blevet til en levende Sjæl; den sidste Adam til en levendegjørende Aand.

Men det åndelige er ikke det første, men det naturlige; deretter det åndelige.

Men det Aandelige er ikke det første, men det Naturlige; derefter det Aandelige.

Det første menneske var fra jorden, jordisk; det andre mennesket er Herren fra himmelen.

Det første Menneske (var) af Jord, jordisk; det andet Menneske (er) Herren af Himmelen.

Som den jordiske var, slik er også de jordiske; og som den himmelske er, slik er også de himmelske.

Saadan som den Jordiske var, saadanne ere og de Jordiske; og saadan som den Himmelske er, saadanne ere og de Himmelske.

Og liksom vi har båret den jordiskes bilde, så skal vi også bære den himmelskes bilde.

Og ligesom vi have baaret den Jordiskes Billede, saa skulle vi og bære den Himmelskes Billede.

Men dette sier jeg, brødre, at kjøtt og blod ikke kan arve Guds rike, og heller ikke kan det forgjengelige arve det uforgjengelige.

Men dette siger jeg, Brødre! at Kjød og Blod kan ikke arve Guds Rige, ei heller skal Forkrænkelighed arve Uforkrænkelighed.

Se, jeg sier dere en hemmelighet: Vi skal ikke alle sovne inn, men vi skal alle bli forvandlet,

See, jeg siger eder en Hemmelighed: Vi skulle vel ikke alle hensove, men vi skulle alle forandres,

i et øyeblikk, i et blink med øyet, ved den siste basun; for basunen skal lyde, og de døde skal oppstå uforgjengelige, og vi skal bli forvandlet.

i en Hast, i et Øieblik, ved den sidste Basune; thi Basunen skal lyde, og de Døde skulle opstaae uforkrænkelige, og vi skulle forandres.

For dette forgjengelige må ikle seg uforgjengelighet, og dette dødelige må ikle seg udødelighet.

Thi det bør dette Forkrænkelige at iføres Uforkrænkelighed, og dette Dødelige at iføres Udødelighed.

Men når dette forgjengelige ikler seg uforgjengelighet, og dette dødelige ikler seg udødelighet, da oppfylles det ord som er skrevet: Døden er oppslukt til seier.

Men naar dette Forkrænkelige iføres Uforkrænkelighed, og dette Dødelige iføres Udødelighed, da opfyldes det Ord, som er skrevet: Døden er opslugt til Seier.

Død, hvor er din brodd? Dødsrike, hvor er din seier?

Død! hvor er den Braad? Helvede! hvor er din Seier?

Dødens brodd er synden, og syndens kraft er loven.

Men Dødens Braad er Synden; men Syndens Kraft er Loven.

Men takk være Gud som gir oss seier ved vår Herre Jesus Kristus!

Men Gud være Tak, som giver os Seier formedelst vor Herre Jesum Christum!

Derfor, mine kjære brødre, stå faste, urokkelige, alltid rike i Herrens gjerning, vel vitende om at deres arbeid ikke er forgjeves i Herren.

Derfor, mine kjære Brødre! bliver faste, ubevægelige, altid rige i Herrens Gjerning, vidende, at eders Arbeide er ikke forfængeligt i Herren.