Det første tabernaklet hadde derfor også regler for gudstjenesten og en helligdom her på jorden.

Vel havde derfor ogsaa det første Tabernakel Anordninger for Gudstjenesten og en jordisk Helligdom.

For det var innredet det første rommet i tabernaklet, der det var lysestaken, bordet og skuebrødene; dette ble kalt Det Hellige.

Thi der var indrettet det forreste Tabernakel, i hvilket var baade Lysestagen og Bordet og Skuebrødene; dette kaldtes det Hellige;

Men bak det andre forhenget var det tabernaklet som ble kalt Det Allerhelligste.

men bag det andet Forhæng var det Tabernakel, som kaldtes det Allerhelligste,

Her var det det gylne røkelseskar og paktens ark, dekket med gull på alle sider, hvor det var en gullkrukke med manna, Arons stav som hadde blomstret, og paktens tavler.

som havde det gyldne Røgelsekar og Pagtens Ark, overalt beklædt med Guld, i hvilken var en Guldkrukke med Manna og Arons blomstrende Stav og Pagtens Tavler;

Over arken var herlighetens kjeruber som skygget over nådestolen; og om disse ting er det nå ikke anledning til å tale i detaljer.

men ovenover den var Herligheds Cherubim, som overskyggede Naadestolen, om hvilke Ting nu ikke er at tale stykkeviis.

Da alt dette var på denne måten ordnet, gikk prestene alltid inn i det første rommet for å utføre tjenesten.

Da nu dette var saaledes indrettet, gik Præsterne altid ind i det forreste Tabernakel, naar de forrettede Gudstjenesten;

Men inn i det andre rommet gikk bare ypperstepresten, en gang i året, og ikke uten blod, som han ofret for seg selv og folkets synder.

men i det andet gik den Ypperstepræst alene ind eengang om Aaret, ikke uden Blod, hvilket han offrede for sig selv og for Folkets Forseelser;

Ved dette gjorde Den Hellige Ånd det klart at veien inn i helligdommen ennå ikke var blitt åpenbart så lenge det første tabernaklet fortsatt sto.

hvorved den Hellig-Aand gav dette tilkjende, at Veien til Helligdommen endnu ikke var aabenbaret, saalænge det første Tabernakel endnu havde (sit) Stade;

Dette var et bilde for tiden nå, hvor gaver og offer fremdeles blir brakt frem.

hvilket var et Forbillede indtil den nærværende Tid, i hvilken endnu baade Gaver og Offere frembæres,

Disse kan ikke gjøre den som bringer dem til fullkommenhet i samvittigheten, men gjelder mat, drikke og ulike renselser og kroppslige ordninger pålagt inntil tiden for reformasjonen.

som ikke formaae at gjøre den fuldkommen efter Samvittigheden, som tjener Gud alene med Hensyn til Mad og Drikke og de adskillige Aftvættelser og kjødelige Anordninger, der vare paalagte indtil Rettelsens Tid.

Men da Kristus kom som en yppersteprest for de gode ting som skulle komme, gikk han gjennom et større og mer fullkomment tabernakel, som ikke er gjort med hender, det vil si ikke av denne skapningen.

Men da Christus kom, en Ypperstepræst for det tilkommende Gode, gik han igjennem et større og fuldkomnere Tabernakel, hvilket ikke er gjort med Hænder, det er, som ikke er af denne Skabning,

Han gikk inn i helligdommen en gang for alle, ikke med blod av bukker eller kalver, men med sitt eget blod, og fant en evig forløsning.

hverken ved Blod af Bukke eller Kalve, men ved sit eget Blod, eengang ind i Helligdommen og fandt en evig Forløsning.

For hvis blodet av okser og bukker og asken av en kvige helliger dem som er urene til kjødelig renhet,

Thi dersom Blod af Øxne og Bukke og Asken af en Qvie, hvormed de Urene bestænkes, helliger til Kjødets Reenhed,

hvor mye mer skal da Kristi blod, som gjennom en evig Ånd ofret seg selv ulastelig for Gud, rense deres samvittighet fra døde gjerninger for å tjene den levende Gud!

hvor meget mere maa da Christi Blod, som formedelst en evig Aand offrede sig selv som et ulasteligt Offer for Gud, rense eders Samvittighed fra døde Gjerninger til at tjene den levende Gud.

Og derfor er han mellommannen for en ny pakt, slik at de som er kalt kan motta den lovede evige arv, ettersom en død har funnet sted til forløsning fra de overtredelser som ble gjort under den første pakt.

Og derfor er han det nye Testamentes Midler, paa det at, da der er skeet en Død til Forløsning fra de Overtrædelser, (som vare begangne) under det første Testament, de Kaldede maatte faae den evige Arvs Forjættelse.

For der det er en pakt, må det bekreftes at den som har inngått den, er død.

Thi hvor et Testament er, der er det fornødent, at dens Død, som haver gjort Testamentet, finder Sted.

En pakt trer nemlig først i kraft ved død, da den aldri har virkning mens den som inngikk den, lever.

Thi et Testament bliver først gyldigt efter de Døde, efterdi det ingensinde haver Kraft, medens den lever, som gjorde Testamentet.

Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.

Derfor blev det første ikke heller indviet uden Blod.

For da alle budene etter loven var blitt forkynt for hele folket av Moses, tok han blod av kalver og bukker med vann, skarlagensrød ull og isop, og stenket boken selv og hele folket,

Thi der alle Budene efter Loven af Moses vare forkyndte for alt Folket, tog han Kalve- og Bukkeblod med Vand og Skarlagenuld og Isop, og bestenkede Bogen selv og alt Folket, sigende:

og sa: 'Dette er paktens blod som Gud har befalt dere.'

Dette er den Pagts Blod, hvilken Gud haver villet slutte med eder.

Likeså stenket han også blod på tabernaklet og alle redskapene som ble brukt under gudstjenesten.

Men iligemaade bestænkede han ogsaa Tabernaklet og alle Gudstjenestens Redskaber med Blodet.

Og nesten alt blir etter loven renset med blod, og uten utgytelse av blod skjer det ingen tilgivelse.

Og næsten Alt bliver efter Loven renset med Blod, og uden Blods Udgydelse skeer ikke Forladelse.

Derfor var det nødvendig at kopiene av de himmelske ting skulle renses på denne måten, men de himmelske ting selv med bedre offer enn disse.

Altsaa var det fornødent, at Afbildningerne af de himmelske Ting skulde renses derved, men de himmelske Ting selv ved bedre Offere end disse.

For Kristus gikk ikke inn i en helligdom som er gjort med hender, en kopier av den sanne, men inn i himmelen selv, for nå å tre frem for Guds ansikt for vår skyld.

Thi Christus gik ikke ind i en Helligdom, gjort med Hænder, som (kun) er et Billede af den sande, men i Himmelen selv, for nu at aabenbares for Guds Ansigt for os;

Ikke for å skulle ofre seg selv flere ganger, slik ypperstepresten går inn i helligdommen hvert år med annet blod.

ikke heller for at han flere Gange skulde offre sig selv, ligesom den Ypperstepræst hvert Aar gaaer ind i Helligdommen med fremmed Blod;

Ellers måtte han ha lidd flere ganger siden verdens grunnvoll ble lagt. Men nå har han ved tidens ende blitt åpenbart for å ta bort synden gjennom sitt offer.

— ellers burde det ham ofte at have lidt fra Verdens Grundvold blev lagt — men nu er han eengang ved Tidernes Fuldendelse aabenbaret for at afskaffe Synden ved sit Offer.

Og slik det er fastsatt for menneskene å dø én gang, og deretter dommen,

Og ligesom det er Menneskene beskikket eengang at døe, men derefter Dommen,

så er Kristus én gang blitt ofret for å bære manges synder; og andre gang skal han komme, uten synd, for å frelse dem som venter på ham.

saaledes er og Christus eengang offret for at borttage Manges Synder; anden Gang skal han, uden (at være) Syndoffer, sees af dem, som forvente ham til Saliggjørelse.