Men landet som var i vanskeligheter, skal ikke bli helt mørkt. Som han tidligere gjorde Sebulons og Naftalis land foraktet, skal han senere gjøre det ærerikt, ved havveien, på den andre siden av Jordan, i hedningenes Galilea.

Men det (Land), som blev trængt, skal ikke blive (aldeles) formørket; ligesom han i det Første gjorde Sebulons Land og Naphthali Land foragteligt, saa gjorde han det herligt paa det Sidste, (og det) paa Veien imod Havet, paa hiin Side Jordanen, i Hedningernes Galilæa.

Folket som vandret i mørket, har sett et stort lys; over dem som bodde i dødsskyggens land har et lys strålt frem.

Det Folk, som vandrede i Mørket, saae et stort Lys; over dem, som boede i Dødens Skygges Land, skinnede et Lys.

Du har gjort folket større, men du har ikke økt deres glede. De gleder seg for ditt åsyn, som en gleder seg ved innhøstingen, som en fryder seg når bytte deles.

Du formerede Folket, gjorde du ikke stor Glæde? de glædede sig for dit Ansigt, ligesom Glæden er om Høsten, saasom man fryder sig, naar man uddeler Bytte.

For du har brutt åket som tynget dem, stokken over skulderen deres, og slavefogdens stav, som på Midians dag.

Thi hans Byrdes Aag og hans Skuldres Riis, (ja) hans Drivers Kjep haver du sønderbrudt, som paa Midians Dag,

Alle stridens støvler som trampet med bulder, og klesplagg rullet i blod, skal bli brent og bli til ildens føde.

da den ganske Strid, deres, som strede, (skede) med Bulder, og Klæderne bleve sølede i Blod og bleve opbrændte som det, der fortæres med Ild.

For et barn er født oss, en sønn er oss gitt, og herredømmet skal være på hans skulder. Han skal kalles Underfull rådgiver, Veldig Gud, Evig Far, Fredsfyrste.

Thi et Barn er født os, en Søn er given os, og Fyrstendømmet skal være paa hans Skulder, og hans Navn kaldes Underlig, Raadgiver, vældige Gud, Evigheds Fader, Fredsfyrste.

Det skal ikke være ende på freden og herredømmet som skal hvile på Davids trone og over hans kongerike, for å befeste det og opprettholde det med rett og rettferdighet fra nå av og til evig tid. Herren, Allhærs Gud, sin iver skal gjøre dette.

Dette Fyrstendømmes og Freds Storhed (skal være) uden Ende over Davids Throne og over hans Rige, til at befæste det og til at opholde det med Ret og Retfærdighed; fra nu og indtil evig (Tid) skal den Herre Zebaoths Nidkjærhed gjøre dette.

Herren har sendt et ord mot Jakob, og det har falt over Israel.

Herren haver sendt et Ord i Jakob, og det er faldet i Israel.

Og alt folket skal erfare det, både Efraim og innbyggerne i Samaria, som i stolthet og overmot sier:

Og Folket altsammen, det skal fornemme (det), Ephraim og Indbyggerne i Samaria, thi de sige af Hovmodighed og stort Mod:

Mursteinene er falt, men vi skal bygge med hugget stein; morbærtrærne er hugget ned, men vi skal sette sedertrær i stedet.

Teglstene ere faldne, men vi ville bygge med huggen Steen, Morbærtræer ere afhugne, men vi ville sætte Cedertræer derfor.

Derfor skal Herren reise opp Rezins motstandere mot dem og egge deres fiender til kamp,

Thi Herren skal ophøie Rezins Modstandere over ham, og sætte hans Fjender tilsammen,

Arameerne fra øst og filisterne fra vest, og de skal fortære Israel i munnenes fulle bredde. Men hans vrede vender ikke tilbake, han har enda utrakt hånd.

de Syrer fortil, og de Philister bagtil, og de skulle æde Israel med fuld Mund; i alt dette vender hans Vrede ikke tilbage, men hans Haand er endnu udrakt.

Men folket har ikke vendt tilbake til ham som slår dem, og de har ikke søkt Herren, Allhærs Gud.

Og Folket er ikke omvendt til den, som slaaer det, og de søge ikke den Herre Zebaoth.

Derfor skal Herren hogge både hode og hale av Israel, palmegren og siv på én dag.

Derfor haver Herren afhugget af Israel Hoved og Hale, Green og Siv paa een Dag.

De eldste og fornemmeste er hodet, men profeten som lærer løgn, er halen.

En gammel og en anseelig Person, han er Hovedet, men en Prophet, som lærer Løgn, han er Halen.

For de som leder folket, fører det vill, og de som lar seg lede, går til grunne.

Thi de, som prise dette Folk saligt, forføre det, og de, som ere priste salige derudi, opsluges.

Derfor kan ikke Herren glede seg over deres unge menn, eller ha barmhjertighet over deres farløse og enker. For alt er spottere og onde, og hver munn taler dårskap. Men hans vrede vender ikke tilbake, hans hånd er enda utrakt.

Derfor kan Herren ikke glæde sig over dets unge Karle, og ei forbarme sig over dets Faderløse og dets Enker; thi hver er en Øienskalk og Ond, og hver Mund taler Daarlighed; i alt dette vender hans Vrede ikke tilbage, men hans Haand er endnu udrakt.

For ugudelighet brenner som en ild, den fortærer tornekratt og tistler og setter hele skogen i brann, så den virvler opp i en sky av røk.

Thi Ugudelighed brænder som en Ild, der fortærer Torne og Riis, og sætter Ild paa de forviklede (Qviste) i Skoven, og de fare op med en høi Røg.

På grunn av Herrens, Allhærs Guds, vredesdom, er landet i mørke, og folket skal bli som ildenes brensel. Ingen sparer sin neste.

Landet er formørket i den Herre Zebaoths Grumhed, og Folket er som det, der fortæres af Ild, de skulle ikke spare, den Ene den Anden.

De skal skjære mot høyre og være sultne, spise mot venstre og ikke bli mette; hver skal ete kjøttet på sin egen arm.

Og der skal man skjære (i Stykker) paa den høire Side, og (dog) hungre, og der skal man æde paa den venstre Side, men de skulle (dog) ikke mættes; de skulle æde, hver sin Arms Kjød,

Manasse mot Efraim, og Efraim mot Manasse; sammen er de mot Juda. Men hans vrede vender ikke tilbake, hans hånd er enda utrakt.

Manasse Ephraim, og Ephraim Manasse, de med hverandre (skulle være) imod Juda; i alt dette vender hans Vrede ikke tilbage, men hans Haand er endnu udrakt.