Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, som dømmer andre. For når du dømmer en annen, fordømmer du deg selv, siden du gjør det samme som du dømmer dem for.

Og vi vet at Guds dom er rettferdig over dem som gjør slike ting.

Men tror du dette, du menneske, som dømmer dem som gjør slike ting og gjør det samme selv, at du skal unnslippe Guds dom?

Eller forakter du rikdommen av hans godhet, overbærenhet og tålmodighet, uten å vite at Guds godhet leder deg til omvendelse?

Men på grunn av din hardhet og ditt uomvendte hjerte hoper du opp vrede til deg selv på vredens dag og Guds rettferdige doms åpenbarelse.

Han skal gi enhver etter hans gjerninger:

Evig liv til dem som ved utholdenhet i gode gjerninger søker ære, heder og uforgjengelighet.

Men vrede og harme til dem som er selvhevdende, ulydige mot sannheten, men lydige mot urettferdigheten.

Nød og angst for enhver sjel som gjør det onde, for jøden først og så for grekeren;

men herlighet, ære og fred for enhver som gjør det gode, for jøden først og så for grekeren.

For Gud gjør ikke forskjell på folk.

For alle som syndet uten loven, skal også gå fortapt uten loven. Og alle som syndet under loven, skal dømmes ved loven.

(For det er ikke de som hører loven som er rettferdige for Gud, men de som gjør loven, skal bli rettferdiggjort.

For når hedningene, som ikke har loven, av naturen gjør det loven krever, da er disse, som ikke har loven, en lov for seg selv.

De viser at lovens gjerning er skrevet i deres hjerter, deres samvittighet vitner om det, og deres tanker anklager eller forsvarer dem.

Dette vil bli klart den dagen Gud skal dømme menneskers skjulte tanker gjennom Jesus Kristus, etter mitt evangelium.

Se, du kalles en jøde, og du stoler på loven, og du roser deg av Gud,

og du kjenner hans vilje og prøver det som er annerledes, fordi du er undervist i loven.

Og du er overbevist om at du er en veileder for de blinde, et lys for dem som er i mørke,

en oppdrager for de uforstandige, en lærer for spedbarn, som har kunnskapens og sannhetens form i loven.

Du som lærer andre, lærer du ikke deg selv? Du som forkynner at man ikke skal stjele, stjeler du?

Du som sier at man ikke skal drive hor, driver du hor? Du som avskyr avgudsbilder, plyndrer du templer?

Du som roser deg av loven, vanærer du Gud ved å bryte loven?

For på grunn av dere blir Guds navn spottet blant hedningene, som det står skrevet.

For omskjærelse har verdi hvis du holder loven, men hvis du er en overtredelse av loven, har din omskjærelse blitt til en forhud.

Hvis derfor den uomskårne holder lovens krav, skal ikke hans mangel på omskjærelse regnes som omskjærelse?

Og den som er uomskåret i sin natur, men holder loven, skal dømme deg som ved den skriftlig nedtegnede lov og omskjærelse bryter loven.

For det er ikke den som er utvendig jøde som virkelig er jøde, heller ikke er den som er utvortes i kjødet omskjærelse.

Men den som er jøde i det skjulte, og hjertets omskjærelse er i Ånden, ikke i bokstaven, den som får ros, ikke fra mennesker, men fra Gud.