Derfor har du ingen unnskyldning, du menneske som dømmer; for i den grad du dømmer en annen, fordømmer du deg selv, fordi du som dømmer gjør de samme tingene.

Men vi vet at dommen fra Gud er i sannhet over dem som gjør slikt.

Tenker du, du menneske som dømmer dem som gjør slikt, og gjør de samme tingene, at du vil unngå Guds dom?

Eller forakter du rikdommen av hans godhet, tålmodighet og langmodighet, og vet ikke at Guds godhet fører deg til omvendelse?

Men i din hardhet og uopprettede hjerte lagrer du vrede for deg selv på vredens dag og åpenbaringen av Guds rettferdige dom;

han skal gi hver enkelt etter hans gjerninger:

til dem som, med tålmodighet i gode gjerninger, søker ære, herlighet og uforgjengelighet, gir han evig liv;

men til dem som følger sin egen vinning og er ulydige mot sannheten, men som følger uretten, vil han derfor gi vrede og sinne.

Trengsel og angst skal komme over hver sjel av mennesket som gjør det som er ondt, først over jøden, så over grekeren;

men ære, herlighet og fred skal gis til hver den som gjør det gode, først for jøden, så for grekeren.

For Gud er ikke partisk.

For så mange som har syndet uten lov, skal også gå tapt uten lov; og så mange som har syndet under loven, skal bli dømt etter loven.

(For ikke de som hører loven, er rettferdige for Gud, men de som gjør lovens gjerninger, vil bli rettferdiggjort.

For når hedningene som ikke har lov, naturlig gjør det loven sier, så er de, selv om de ikke har lov, en lov for seg selv.

De viser at gjerningen av loven er skrevet i hjertene deres, mens deres samvittighet vitner imot dem og anklager eller forsvarer dem, avhengig av deres tanker.

På den dagen når Gud skal dømme de skjulte tingene hos menneskene i henhold til mitt evangelium, ved Jesus Kristus.

Se, du kalles jøde, og du stoler på loven, og du er stolt over Gud,

og du kjenner hans vilje, og vurderer det som er forskjellig, fordi du er opplært av loven;

og du har tillit til at du er en veileder for de blinde, et lys for dem som er i mørket,

en lærer for de som mangler visdom, en lærer for småbarn, som har formen av kunnskap og sannhet i loven.

Så, når du lærer en annen, lærer du ikke deg selv? Du som forkynner 'Du skal ikke stjele!', stjeler?

Du som sier 'Du skal ikke begå ekteskapsbrudd!', begår ekteskapsbrudd? Og du som avskyr avguder, raneer templer?

Du som skryter av loven, vanærer Gud ved å bryte loven?

For Guds navn blir bespottet blant hedningene på grunn av dere, slik det står skrevet.

Sirkumcisjon er nyttig, hvis du følger loven; men hvis du er lovbryter, blir din sirkumcisjon til uomskåret.

Så, dersom uomskåret følger lovens krav, vil ikke da uomskåret bli regnet som sirkumcisjon?

Og den naturlige uomskårne skal dømme deg, som er en lovbryter, gjennom skrift og sirkumcisjon.

For han som er jøde i utseende, er ikke nødvendigvis en jøde; og den ytre sirkumcisjonen i kroppen teller ikke.

Men han som er jøde i det skjulte, og sirkumcisjon er fra hjertet, i Ånden, ikke i bokstaven; hvis hans ros ikke kommer fra mennesker, men fra Gud.