Han begynte å tale til dem i lignelser. En mann plantet en vingård, satte et gjerde rundt den, gravde ut et sted til vinfatet, bygde et tårn, leide den ut til vinedyrkere, og dro bort til et fjernt land.

Da tiden var inne, sendte han en tjener til vinedyrkerne, for at han skulle motta en del av vingårdens frukt.

Men de tok ham, slo ham og sendte ham bort tomhendt.

Deretter sendte han en annen tjener til dem, men denne ble steinet, fikk et slag i hodet og ble sendt bort vanærete.

Så sendte han nok en tjener, og denne ble drept, og mange andre ble behandlet på samme måte: noen ble slått, andre drept.

Han hadde imidlertid én sønn igjen, sin yndling, og han sendte ham til slutt med bud om: 'De vil ære min sønn.'

Men vinedyrkerne sa til hverandre: 'Dette er arvingen. La oss drepe ham, så skal arven bli vår.'

De tok ham, drepte ham og kastet ham ut av vingården.

Hva skal da vingårdens herre gjøre? Han vil komme, ødelegge vinedyrkerne og gi vingården til andre.

Har dere ikke lest dette i Skriften: 'Steinen som byggerne forkastet, har blitt hjørnesteinen'?

Dette var Herrens verk, og det er vidunderlig i våre øyne.

De forsøkte å ta ham, men var redd for folket, for de visste at han hadde fortalt en lignelse mot dem, og de lot ham gå.

De sendte derfor noen fariseere og herodianere for å snare ham i sine ord.

Da de kom, spurte de ham: 'Mester, vi vet at du er en mann av sannhet og ikke lar deg påvirke av menneskers posisjon, men lærer Guds vei slik den er. Er det lov å betale skatt til keiseren, eller ikke?'

«Skal vi betale, eller skal vi ikke betale?» Men han, som kjente til deres hykleri, spurte: «Hvorfor prøver dere meg? Ta frem en mynt, så skal jeg se den.»

De hentet den fram, og han spurte: «Hvem eier dette bildet og inskripsjonen?» De svarte: «Keiserens.»

Jesus svarte: «Gi til keiseren det som er keiserens, og til Gud det som er Guds.» Og de forundret seg over ham.

Så gikk saddukeerne, som mener at det ikke blir noen oppstandelse, bort til ham, og de spurte:

«Mester, Moses skrev til oss: 'Hvis en manns bror dør og etterlater seg sin kone uten barn, skal da den gjenlevende broren gifte seg med henne og få avkom i sin brors navn?'»

Det var syv brødre, og den første tok seg en kone, men da han døde, etterlot han ingen barn.

Den andre tok henne, men døde også uten å få avkom, og den tredje på samme vis.

Alle de syv hadde henne som kone, men ingen fikk barn med henne; til slutt døde også kvinnen.

Da de oppristes, hvem vil hun da være ektefelle til? For alle de syv hadde henne som kone.

Jesus svarte: «Feiler dere fordi dere ikke kjenner Skriften eller Guds kraft?»

For når de oppristes, skal de verken gifte seg eller inngå ekteskap, men de vil være som englene i himmelen.

Når det gjelder de døde som skal oppstå: Har dere ikke lest i Moses' bok at Gud i den brennende busken sa: 'Jeg er Abrahams, Isaks og Jakobs Gud'?

Han er ikke de dødes Gud, men de levendes Gud; og derfor begår dere en stor feil.

En av de skriftlærde kom forbi, og da han hørte deres samtale og så at han hadde svart dem godt, spurte han: «Hva er det første bud av alle?»

Jesus svarte: «Det aller første bud er: Hør, Israel, Herren vår Gud er én Herre.»

Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte, av hele din sjel, av hele ditt sinn og med all din styrke; dette er det første bud.

Det andre budet er lignende: Du skal elske din neste som deg selv. Det finnes ikke noe annet bud som er større enn disse.

Skriftlærden sa til ham: «Godt, mester, du taler sant, for det finnes kun én Gud, og ingen annen enn ham.»

Å elske ham av hele sitt hjerte, med all sin forstand, med hele sin sjel og all sin styrke, og å elske sin neste som seg selv, er mer enn alle de helbrente ofrene og alle ofringene.

Da Jesus så at han svarte vis, sa han: «Du er nær Guds rike.» Og etter det våget ingen stille ham flere spørsmål.

Mens Jesus underviste i tempelet, spurte han: «Hvordan forklarer skriftlærde at Kristus er Davids sønn?»

For David selv, ved Den Hellige Ånds inspirasjon, sa: «Herren sa til min Herre: Sett deg på min høyre hånd, inntil jeg får gjort dine fiender til din skammel.»

David kaller ham derfor selv 'Herre'. Men hvordan kan han da være hans sønn? Dette hørte vanlige folket med glede.

Han advarte dem i sin undervisning: 'Se opp for de skriftlærde som foretrekker å bruke lange klær og elsker å få hilsener i markedene.'

Disse har de første plassene i synagogene og de øverste rommene ved festene.

De utnytter enkemenns hjem og bruker sine lange, påskuddsfylte bønner; for dem venter en mye strengere dom.

Jesus satt ved skattekammeret og observerte hvordan folket kastet penger ned i det; de rike la inn store summer.

Så kom en fattig enkefru og kastet inn to småmynter, som til sammen utgjorde en meget liten sum.

Han kalte sine disipler til seg og sa: «Sannelig, jeg sier dere: Denne fattige enken har gitt mer enn alle de som har gitt i skattekammeret.»

For alle de rike ga noe av sin overflod; men hun, i sin fattigdom, ga alt hun eide – alt hun levde for.