Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, hvem du enn er som dømmer. For i samme mål som du dømmer en annen, fordømmer du deg selv. For du som dømmer gjør det samme.

Therefore you are without excuse, O man, whoever you are who judge. For in that which you judge another, you condemn yourself. For you who judge practice the same things.

Vi vet at Guds dom er i samsvar med sannhet mot dem som gjør slike ting.

We know that the judgment of God is according to truth against those who practice such things.

Tror du dette, du som dømmer dem som gjør slike ting, men selv gjør det samme, at du skal unnslippe Guds dom?

Do you think this, O man who judges those who practice such things, and do the same, that you will escape the judgment of God?

Eller forakter du rikdommen av hans godhet, overbærenhet og tålmodighet, uten å vite at Guds godhet leder deg til omvendelse?

Or do you despise the riches of his goodness, forbearance, and patience, not knowing that the goodness of God leads you to repentance?

Men etter din hardhet og ubotferdige hjerte samler du vrede over deg selv til vredens dag og åpenbaringen av Guds rettferdige dom.

But according to your hardness and unrepentant heart you are treasuring up for yourself wrath in the day of wrath, revelation, and of the righteous judgment of God;

Han «skal gi enhver etter hans gjerninger».

who "will pay back to everyone according to their works:"

Til dem som ved utholdenhet i gode gjerninger søker herlighet, ære og uforgjengelighet, evig liv.

to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and incorruptibility, eternal life;

Men over dem som er selviske og som ikke adlyder sannheten, men adlyder urettferdighet, skal det komme vrede og harme,

but to those who are self-seeking, and don't obey the truth, but obey unrighteousness, will be wrath and indignation,

trengsel og angst over enhver sjel som gjør ondt, både for jøden først og også for grekeren.

oppression and anguish, on every soul of man who works evil, on the Jew first, and also on the Greek.

Men herlighet, ære og fred til enhver som gjør godt, både for jøden først og også for grekeren.

But glory and honor and peace to every man who works good, to the Jew first, and also to the Greek.

For hos Gud er det ikke forskjell på folk.

For there is no partiality with God.

For så mange som syndet uten lov, skal også gå til grunne uten lov. Og så mange som syndet under loven, skal bli dømt etter loven.

For as many as have sinned without law will also perish without the law. As many as have sinned under the law will be judged by the law.

For det er ikke lovens hørere som er rettferdige for Gud, men lovens gjørere skal bli rettferdiggjort.

For it isn't the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified

For når hedninger som ikke har loven, av natur gjør det loven krever, er de en lov for seg selv, selv om de ikke har loven.

(for when Gentiles who don't have the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are a law to themselves,

De viser at lovens gjerning er skrevet i deres hjerter, deres samvittighet vitner med dem, og deres tanker innbyrdes anklager eller unnskylder dem.

in that they show the work of the law written in their hearts, their conscience testifying with them, and their thoughts among themselves accusing or else excusing them)

på den dag når Gud skal dømme menneskers skjulte handlinger etter mitt evangelium, ved Jesus Kristus.

in the day when God will judge the secrets of men, according to my Gospel, by Jesus Christ.

Men du som kalles en jøde, og som stoler på loven og roser deg av Gud,

Indeed you bear the name of a Jew, and rest on the law, and glory in God,

og kjenner hans vilje, og godkjenner det som er bedre, oppdratt av loven,

and know his will, and approve the things that are excellent, being instructed out of the law,

og er overbevist om at du selv er en veiviser for blinde, et lys for dem som er i mørke,

and are confident that you yourself are a guide of the blind, a light to those who are in darkness,

en oppdrager for dårer, en lærer for småbarn, som har kunnskapens og sannhetens form i loven.

a corrector of the foolish, a teacher of babies, having in the law the form of knowledge and of the truth.

Du altså som lærer en annen, lærer du ikke deg selv? Du som forkynner at man ikke skal stjele, stjeler du?

You therefore who teach another, don't you teach yourself? You who preach that a man shouldn't steal, do you steal?

Du som sier at man ikke skal drive hor, driver du hor? Du som avskyr avguder, plyndrer du templer?

You who say a man shouldn't commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples?

Du som roser deg av loven, vanærer du Gud ved lovens overtredelse?

You who glory in the law, through your disobedience of the law do you dishonor God?

For «Guds navn blir spottet blant hedningene på grunn av dere,» som det står skrevet.

For "the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you," just as it is written.

For omskjærelsen har verdi dersom du holder loven, men hvis du er en overtreder av loven, har din omskjærelse blitt til uomskjærelse.

For circumcision indeed profits, if you are a doer of the law, but if you are a transgressor of the law, your circumcision has become uncircumcision.

Hvis derfor den uomskårne holder lovens forskrifter, vil ikke hans uomskjærelse bli regnet som omskjærelse?

If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won't his uncircumcision be accounted as circumcision?

Vil da ikke den uomskårne som av naturen oppfyller loven, dømme deg som med bokstaven og omskjærelsen bryter loven?

Won't the uncircumcision which is by nature, if it fulfills the law, judge you, who with the letter and circumcision are a transgressor of the law?

For det er ikke jøde den som er det utvendig, heller ikke er det omskjærelse som er utvortes på kjødet.

For he is not a Jew who is one outwardly, neither is that circumcision which is outward in the flesh;

Men den er jøde som er det i det skjulte, og omskjærelse er hjertets omskjærelse, ved Ånden, ikke etter bokstaven, og den har sin ros ikke fra mennesker, men fra Gud.

but he is a Jew who is one inwardly, and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not from men, but from God.