Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, du som dømmer! For når du dømmer en annen, feller du dom over deg selv; for du som dømmer, gjør det samme.

Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, hver og en som dømmer. For i det du dømmer den andre, dømmer du deg selv, for du som dømmer, gjør det samme.

Vi vet at Guds dom er etter sannhet over dem som gjør slikt.

Vi vet at Guds dom er etter sannhet over dem som gjør slike ting.

Mener du dette, du menneske, du som dømmer dem som gjør slikt og selv gjør det, at du skal unnslippe Guds dom?

Mener du dette, du menneske, du som dømmer dem som gjør slike ting og selv gjør dem, at du skal slippe unna Guds dom?

Eller forakter du rikdommen i hans godhet, overbærenhet og tålmodighet, uten å forstå at Guds godhet leder deg til omvendelse?

Eller forakter du hans godhets rikdom og hans overbærenhet og tålmodighet, uten å vite at Guds godhet leder deg til omvendelse?

Men med din hardhet og ditt uomvendte hjerte samler du deg opp vrede til vredens dag og åpenbaringen av Guds rettferdige dom.

Men ved din hardhet og ditt ubotferdige hjerte hoper du opp vrede over deg selv til vredens dag, når Guds rettferdige dom blir åpenbart.

Han skal gjengjelde enhver etter hans gjerninger:

Han skal gjengjelde hver og en etter hans gjerninger:

Evig liv til dem som med utholdenhet i det gode søker herlighet, ære og uforgjengelighet,

dem som ved utholdenhet i å gjøre det gode søker herlighet og ære og uforgjengelighet, med evig liv;

men harme og vrede over dem som av selvhevdelse ikke lyder sannheten, men lyder uretten,

men over dem som er fulle av selvhevdelse og ulydige mot sannheten, men lydige mot uretten: harme og vrede,

trengsel og angst over hver menneskesjel som gjør det onde, jøde først og så greker,

nød og angst over hvert menneske som gjør det onde, for jøde først og så for greker,

men herlighet, ære og fred for hver den som gjør det gode, jøde først og så greker.

men herlighet og ære og fred for hver den som gjør det gode, for jøde først og så for greker.

For Gud gjør ikke forskjell på folk.

For Gud gjør ikke forskjell på folk.

Alle som har syndet uten lov, skal også gå fortapt uten lov; og alle som har syndet under loven, skal bli dømt ved loven.

For så mange som har syndet uten lov, skal også gå fortapt uten lov; og så mange som har syndet under loven, skal dømmes ved loven.

(For det er ikke dem som hører loven som er rettferdige for Gud, men dem som gjør loven, skal bli rettferdiggjort.

For det er ikke de som hører loven som er rettferdige for Gud, men de som gjør loven, skal bli rettferdiggjort.

For når hedningene, som ikke har loven, av naturen gjør det loven krever, da er disse, som ikke har loven, seg selv en lov,

Når hedningene, som ikke har loven, av naturen gjør det loven krever, da er de, uten å ha loven, seg selv en lov.

de viser at lovens krav er skrevet i hjertene deres, idet samvittigheten vitner med, og tankene deres innbyrdes enten anklager eller også forsvarer dem.)

De viser at lovens gjerning er skrevet i deres hjerter, idet deres samvittighet vitner med, og deres tanker innbyrdes enten anklager dem eller også forsvarer dem,

på den dag da Gud skal dømme menneskenes skjulte ting etter mitt evangelium ved Jesus Kristus.

på den dag da Gud dømmer menneskenes skjulte ting etter mitt evangelium ved Jesus Kristus.

Se, du kalles jøde, du støtter deg til loven og roser deg av Gud,

Se, du kalles jøde, og du stoler på loven og roser deg av Gud,

du kjenner hans vilje og prøver det som er bedre, opplært som du er av loven,

og du kjenner hans vilje og prøver det som er bedre, fordi du er opplært i loven,

du er overbevist om at du selv er en veileder for blinde, et lys for dem som er i mørket:

og du er overbevist om at du selv er en veileder for blinde, et lys for dem som er i mørket,

en oppdrager for uforstandige, en lærer for umyndige, fordi du har kunnskapens og sannhetens form i loven.

en oppdrager for uforstandige, en lærer for barn, som har kunnskapens og sannhetens form i loven.

Du som altså lærer en annen, lærer du ikke deg selv? Du som forkynner at en ikke skal stjele, stjeler du?

Du som altså lærer en annen, lærer du ikke deg selv? Du som forkynner at en ikke skal stjele, stjeler du?

Du som sier at en ikke skal bryte ekteskapet, bryter du det? Du som avskyr avgudene, driver du tempelran?

Du som sier at en ikke skal drive hor, driver du hor? Du som avskyr avgudene, begår du tempelran?

Du som roser deg av loven, vanærer du Gud ved å bryte loven?

Du som roser deg av loven, vanærer du Gud ved lovbrudd?

For på grunn av dere blir Guds navn hånet blant hedningene, slik det står skrevet.

For Guds navn blir spottet blant hedningene på grunn av dere, slik det står skrevet.

Omskjærelsen gagner riktignok hvis du holder loven; men hvis du er en lovbryter, er din omskjærelse blitt som uomskåret.

Omskjærelsen gagner nok dersom du holder loven; men er du en lovbryter, er din omskjærelse blitt forhud.

Hvis da den uomskårne holder lovens rettferdige krav, skal ikke hans uomskårenhet bli regnet som omskjærelse?

Hvis derfor den uomskårne holder lovens forskrifter, skal ikke hans uomskjærelse regnes som omskjærelse?

Ja, den som er uomskåret av naturen og fullfører loven, skal dømme deg som ved bokstaven og omskjærelsen er en lovbryter.

Og den som av naturen er uomskåret og oppfyller loven, skal dømme deg som ved bokstav og omskjærelse er lovbryter.

For jøde er ikke den som er det i det ytre, og omskjærelse er ikke det som er ytre, på kroppen,

For ikke den er jøde som er det i det ytre, og ikke det som er utvortes, i kjødet, er omskjærelse;

men jøde er den som er det i det indre, og omskjærelsen er hjertets omskjærelse, ved Ånden, ikke ved bokstaven. Hans ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.

men den er jøde som er det i det indre, og omskjærelse er hjertets omskjærelse, ved Ånden, ikke ved bokstaven. Dens ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.