Den første pakt hadde riktignok også forskrifter for gudstjenesten og en jordisk helligdom.

For det ble reist et tabernakel: i det første rommet var lysestaken, bordet og skuebrødene; dette kalles det hellige.

Bak det andre forhenget var det rommet i tabernaklet som kalles det aller helligste.

Der sto det gylne røkelseskar og paktens ark, overtrukket med gull på alle kanter; i den var gullkrukken med manna, Arons stav som hadde skutt knopper, og paktens tavler;

og over den var herlighetens kjeruber som skygget over nådestolen. Om dette kan vi nå ikke tale i detalj.

Når dette var innrettet slik, gikk prestene alltid inn i det første rommet av tabernaklet for å utføre tjenesten.

Men inn i det andre gikk bare øverstepresten, og det én gang i året, ikke uten blod, som han bar fram for seg selv og for folkets forseelser.

Slik viste Den hellige Ånd at veien inn i det aller helligste ennå ikke var blitt åpenbart, så lenge det første tabernaklet sto.

Dette var et bilde for den nåværende tid. I den ble det båret fram både gaver og offer, men de kunne ikke gjøre den som tjente Gud, fullkommen i samvittigheten,

det gjaldt bare mat og drikke og mange slags renselser, ytre forskrifter som ble pålagt fram til tiden for den rette ordningen.

Men Kristus kom som øversteprest for de goder som nå er kommet, ved et større og mer fullkomment tabernakel, som ikke er gjort med hender, det vil si, som ikke hører denne skapte verden til,

og ikke med blod av bukker og kalver, men med sitt eget blod gikk han én gang for alle inn i det aller helligste og vant en evig forløsning.

For hvis blod av okser og bukker og asken av en kvige, når den blir stenket på urene, helliger til legemlig renhet,

hvor mye mer skal da Kristi blod, han som ved den evige Ånd bar seg selv fram uten lyte for Gud, rense deres samvittighet fra døde gjerninger, så dere kan tjene den levende Gud?

Derfor er han mellommannen for en ny pakt, for at de som er kalt, ved sin død til forløsning fra overtredelsene under den første pakt, skal få den evige arven som er lovet.

For der det finnes et testamente, må testator være død.

For et testamente trer først i kraft etter dødsfall; ellers har det ingen virkning så lenge testatoren lever.

Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.

For da Moses hadde talt hvert bud til hele folket etter loven, tok han blodet av kalver og bukker, sammen med vann, skarlagen ull og isop, og stenket både boken og hele folket,

og sa: Dette er blodet til den pakten som Gud har pålagt dere.

Også tabernaklet og alle redskapene til tjenesten stenket han likeså med blod.

Og nesten alt blir etter loven renset med blod, og uten at blod blir utgytt, er det ingen forlatelse.

Derfor var det nødvendig at forbildene på de himmelske tingene ble renset med slike, men de himmelske tingene selv med bedre ofre enn disse.

For Kristus gikk ikke inn i helligdommer gjort med hender, som bare er bilder av den sanne, men inn i selve himmelen, for nå å tre fram for Guds ansikt for vår skyld.

Heller ikke gikk han inn for å ofre seg selv mange ganger, slik øverstepresten år etter år går inn i det aller helligste med andres blod;

ellers måtte han ha lidd mange ganger siden verdens grunnleggelse. Men nå, én gang ved tidens ende, har han trådt fram for å ta bort synden ved å ofre seg selv.

Og slik det er bestemt for mennesker én gang å dø, og deretter dom,

så ble også Kristus én gang ofret for å bære manges synder; og for dem som venter på ham, skal han vise seg for andre gang, ikke for å bære synd, men til frelse.