Fariseere anklager disiplene for å spise med uvaskede hender
Da samlet fariseerne og noen av de skriftlærde som var kommet fra Jerusalem, seg hos ham.
Og da de så at noen av disiplene hans spiste brød med urene, det vil si uvaskede, hender, fant de noe å anklage dem for.
For fariseerne og alle jødene spiser ikke uten ofte å vaske hendene; de holder fast ved overleveringen fra de eldste.
Og når de kommer fra markedet, spiser de ikke uten å vaske seg. Det er også mange andre skikker de har tatt imot og holder, som å vaske begre og krukker, kobberkar og bord.
Da spurte fariseerne og de skriftlærde ham: Hvorfor følger ikke disiplene dine overleveringen fra de eldste, men spiser brød med uvaskede hender?
Jesus avslører hykleri og mennesketradisjoner med eksempel på korban
Han svarte: Jesaja profeterte rett om dere hyklere, slik det står skrevet: Dette folket ærer meg med leppene, men hjertet deres er langt borte fra meg.
Men forgjeves tilber de meg; de lærer menneskebud som læresetninger.
For dere setter Guds bud til side og holder fast ved menneskers tradisjon, som vaskingen av krukker og begre; og mye annet slikt gjør dere.
Og han sa til dem: Ja, dere forkaster Guds bud for å holde deres egen tradisjon.
For Moses sa: Hedre din far og din mor; og: Den som forbanner far eller mor, skal dø.
Men dere sier: Hvis en mann sier til sin far eller mor: Korban – det vil si en gave til Gud – er det du kunne hatt nytte av fra meg, så er han fri.
Og dere lar ham ikke lenger gjøre noe for sin far eller sin mor,
og dermed opphever dere Guds ord ved den tradisjonen dere har overlevert. Og mye annet slikt gjør dere.
Til folket: Ikke det som går inn, men det som kommer ut
Og han kalte hele folket til seg og sa til dem: Hør på meg, alle sammen, og forstå!
Det er ikke noe utenfor et menneske som, når det går inn i det, kan gjøre det urent; men det som kommer ut av mennesket, det er det som gjør mennesket urent.
Den som har ører å høre med, han høre!
Forklaring for disiplene: Urenhet kommer fra hjertet og onde gjerninger
Da han var kommet inn i huset, borte fra folket, spurte disiplene ham om lignelsen.
Han sa til dem: Er også dere uten forståelse? Skjønner dere ikke at alt som kommer utenfra og inn i et menneske, ikke kan gjøre det urent,
for det går ikke inn i hjertet, men i magen, og går ut i avløpet; slik blir all mat renset.
Og han sa: Det som kommer ut av mennesket, det gjør mennesket urent.
For innenfra, fra menneskenes hjerter, kommer onde tanker, ekteskapsbrudd, utukt, mord,
tyveri, grådighet, ondskap, svik, løsaktighet, misunnelse, spott, hovmod, dårskap.
Alt dette onde kommer innenfra og gjør mennesket urent.
I Tyrus: Syro-fønikisk mor ber, datteren renses for demon
Derfra brøt han opp og dro til traktene omkring Tyrus og Sidon. Han gikk inn i et hus og ville ikke at noen skulle få vite det, men han kunne ikke være skjult.
For en kvinne som hadde hørt om ham, og som hadde en liten datter med en uren ånd, kom og falt ned for føttene hans.
Kvinnen var gresk, av syro-fønikisk ætt; hun ba ham drive demonen ut av datteren hennes.
Men Jesus sa til henne: La først barna bli mette; for det er ikke rett å ta barnas brød og kaste det til hundene.
Hun svarte og sa til ham: Ja, Herre; men hundene under bordet spiser jo av barnas smuler.
Da sa han til henne: For dette svaret kan du gå; demonen har gått ut av datteren din.
Og da hun kom hjem, fant hun demonen borte, og datteren lå på sengen.
Ved Dekapolis: Døv mann med talevansker helbredes; folk forundres
Han dro igjen fra traktene ved Tyrus og Sidon og kom til Galileasjøen, gjennom områdene ved Dekapolis.
De førte til ham en som var døv og hadde talevansker, og de ba ham legge hånden på ham.
Han tok ham avsides, bort fra folkemengden, stakk fingrene i ørene hans, spyttet og rørte ved tungen hans.
Og han så opp mot himmelen, sukket og sa til ham: Effata! – det betyr: Lukk deg opp!
Straks ble ørene hans åpnet, og båndet på tungen hans ble løst, og han talte klart.
Han forbød dem å si det til noen; men jo mer han forbød dem det, desto mer gjorde de det kjent.
De var over all måte forundret og sa: Han har gjort alt godt; han får både døve til å høre og stumme til å tale.