1 Korinterne 15:27
For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.
For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at Gud er unntatt, han som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det heter: «Alt er lagt under», er det klart at han er unntatt som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies: «Alt er lagt under», er det klart at dette ikke omfatter ham som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alle ting er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, som la alle ting under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, viser det seg at han ikke er den som har lagt alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, han som la alt under ham.
For han har underlagt alt under hans føtter. Men når han sier at alt er underlagt, er det åpenbart at det er unntatt ham som underla ham alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt ham, er det åpenlyst at det gjelder unntatt ham som underla alt.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt som underla alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For han har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at han som la alt under ham, er unntatt.
For He has put everything under His feet. Now when it says that 'everything' has been put under Him, it is clear that this does not include God Himself, who put everything under Christ.
For 'Han har lagt alt under hans føtter.' Men når det sier 'alt er underlagt,' er det åpenbart at det er unntatt han som la alt under ham.
For he hath put all things under his feet. But when he saith, all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sier at 'alt er underlagt ham', er det åpenbart at det er utenom ham som la alt under ham.
For He has put all things under His feet. But when He says 'all things are put under Him,' it is evident that He who put all things under Him is excepted.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "Alt har han lagt under hans føtter." Men når det står "Alt har han lagt underlagt," er det klart at det ikke gjelder ham som underla alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt, er det klart at han som underla alt, er unntatt.
For, Han la alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det åpenbart at det gjelder unntatt ham som la alle ting under ham.
For, som det står, han har lagt alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det klart at det ikke handler om han som la alle ting under ham.
For,{G1063} He put{G5293} all things{G3956} in subjection under{G5259} his{G846} feet.{G4228} But{G1161} when{G3752} he saith,{G2036} {G3754} All things{G3956} are put in subjection,{G5293} it is evident{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622} who{G3588} did subject{G5293} all things{G3956} unto{G5293} him.{G846}
For{G1063} he hath put{G5293}{(G5656)} all things{G3956} under{G5259} his{G846} feet{G4228}. But{G1161} when{G3752} he saith{G2036}{(G5632)}{G3754} all things{G3956} are put under{G5293}{(G5769)} him, it is manifest{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622}, which did put{G5293} all things{G3956} under{G5293}{(G5660)} him{G846}.
For he hath put all thinges vnder his fete. But when he sayth all thinges are put vnder him it is manyfest that he is excepted which dyd put all thinges vnder him.
for he hath put all thinges vnder his fete. But wha he sayeth, that all thinges are put vnder him, it is manifest that he is excepted, which put all thinges vnder him.
For he hath put downe all things vnder his feete. (And when he saith that all things are subdued to him, it is manifest that he is excepted, which did put downe all things vnder him.)
For he hath put downe all thynges vnder his feete: But when he saith, all thynges are vnder hym, it is manifest that he is excepted which dyd put all thynges vnder hym.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under [him, it is] manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
for all things He did put under his feet, and, when one may say that all things have been subjected, `it is' evident that He is excepted who did subject the all things to him,
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, as it says, He has put all things under his feet. But when he says, All things are put under him, it is clear that it is not said about him who put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
For he has put everything in subjection under his feet. But when it says“everything” has been put in subjection, it is clear that this does not include the one who put everything in subjection to him.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
28 Og når alle ting er underlagt ham, da skal også Sønnen selv underordne seg ham som har underlagt ham alle ting, for at Gud skal være alt i alle.
7 En liten stund gjorde du ham lavere enn englene; med ære og herlighet kronet du ham og satte ham over dine henders gjerninger.
8 Du la alt under hans føtter. Ved at han la alt under ham, etterlot han ingenting som ikke er underlagt ham; likevel ser vi ennå ikke alt være ham underlagt.
9 Men vi ser Jesus, som en liten stund var blitt lavere enn englene, kronet med ære og herlighet på grunn av dødens lidelse, så han ved Guds nåde skulle smake døden for alle.
10 For det passet seg for ham, for hvem alle ting er og ved hvem alle ting er, han som fører mange barn til herlighet, å føre deres frelses fyrste til fullendelse gjennom lidelser.
20 Denne styrken viste Han i Kristus da Han reiste Ham opp fra de døde og satte Ham ved sin høyre hånd i himmelen.
21 Langt over all makt og myndighet, kraft og herredømme, og ethvert navn som nevnes, ikke bare i denne verden, men også i den kommende.
22 Han la alt under Hans føtter og gjorde Ham til hodet over alle ting for menigheten,
23 som er Hans kropp, Hans fylde, som oppfyller alt i alle.
22 For liksom alle dør i Adam, så skal også alle bli gjort levende i Kristus.
23 Men hver i sin egen order: Kristus som førstegrøden, deretter de som hører Kristus til ved hans komme.
24 Så kommer enden, når han overgir riket til Gud og Faderen, etter å ha tilintetgjort all makt og myndighet og styrke.
25 For han skal herske til han har lagt alle fiender under sine føtter.
26 Den siste fienden som bli tilintetgjort er døden.
5 (da spør jeg meg selv:) Hva er et menneske, at du husker på ham, og et menneskebarn, at du tar deg av ham?
6 Du har gjort ham litt lavere enn englene, men du kroner ham med ære og heder.
7 Du gir ham makt over dine henders verk, du har lagt alt under hans føtter,
5 For det kommende riket er ikke underlagt engler, det som vi taler om.
35 til jeg legger dine fiender som skammel for dine føtter.
13 ventende til hans fiender blir lagt som en skammel for hans føtter.
10 For å fullføre en plan i tidens fylde, ved å samle alt til ett i Kristus, både det i himlene og det på jorden, i Ham.
16 for i ham ble alle ting skapt, både i himlene og på jorden, de synlige og de usynlige, enten det er troner eller herredømmer eller makter eller myndigheter. Alt er skapt ved ham og til ham.
17 Han er før alle ting, og i ham holdes alle ting sammen.
18 Han er hodet for kroppen, som er menigheten, han som er begynnelsen, den førstefødte av de døde, for at han skal være den fremste i alt.
19 For det var Guds gode vilje at all fylde skulle bo i ham,
20 og gjennom ham forsone alle ting med seg selv, enten de er på jorden eller i himlene, ved å skape fred ved sitt kors blod.
9 Derfor har Gud opphøyd ham høyt og gitt ham det navnet som er over alle navn,
10 slik at ved Jesu navn skal hvert kne bøye seg, i himmelen og på jorden og under jorden,
11 og hver tunge skal bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære.
13 Men til hvilken av englene har han noen gang sagt: Sett deg ved min høyre hånd, inntil jeg legger dine fiender som en skammel for dine føtter?
8 Derfor står det skrevet: Han steg opp i det høye, bortførte fanger og ga gaver til menneskene.
9 Men hva betyr det at han steg opp, annet enn at han først hadde steget ned til jordens lavere deler?
10 Han som steg ned, er også den som steg opp, langt over alle himler, for å fylle alt.
22 han som er gått opp til himmelen og er ved Guds høyre hånd, og engler, myndigheter og krefter er underlagt ham.
3 For Herren, den høyeste, er ærefryktinngytende, en stor konge over hele jorden.
21 som skal forvandle vårt fornedrede legeme til å bli likt hans herlighetslegeme, ved den kraften han også kan undertvinge alle ting med.
21 Derfor, la ingen rose seg av mennesker, for alt tilhører dere,
22 enten Paulus, eller Apollos, eller Kephas, eller verden, eller liv, eller død, eller det nåværende, eller det kommende; alt er deres;
23 men dere tilhører Kristus, og Kristus tilhører Gud.
15 Alt Faderen har, er mitt; derfor sa jeg at han skal ta av mitt og forkynne for dere.
43 til jeg legger dine fiender som en skammel for dine føtter.
36 For av ham, ved ham og til ham er alle ting; ham være ære i evighet! Amen.
18 Men alt dette er fra Gud, som forsonet oss med seg selv ved Jesus Kristus og gav oss forsoningens tjeneste.
15 og avvæpnet makter og myndigheter, og stilte dem åpenlyst til skue, da han triumferte over dem i seg selv.
6 og vi er klare til å straffe all ulydighet så snart deres lydighet er fullkommen.
15 For alt skjer for deres skyld, slik at den nåden som er rikelig skal flomme over til Guds ære gjennom mange som takker.
35 Faderen elsker Sønnen og har gitt alle ting i hans hånd.
15 og befri alle dem som på grunn av frykt for døden var i trelldom hele sitt liv.
24 Men slik menigheten er underordnet Kristus, skal også kvinnene være underordnet sine menn i alle ting.
54 Men når dette forgjengelige ikler seg uforgjengelighet, og dette dødelige ikler seg udødelighet, da oppfylles det ord som er skrevet: Døden er oppslukt til seier.