1 Korinterne 15:27
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, han som la alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, han som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at Gud er unntatt, han som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det heter: «Alt er lagt under», er det klart at han er unntatt som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies: «Alt er lagt under», er det klart at dette ikke omfatter ham som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alle ting er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, som la alle ting under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, viser det seg at han ikke er den som har lagt alt under ham.
For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.
For han har underlagt alt under hans føtter. Men når han sier at alt er underlagt, er det åpenbart at det er unntatt ham som underla ham alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt ham, er det åpenlyst at det gjelder unntatt ham som underla alt.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt som underla alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For han har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at han som la alt under ham, er unntatt.
For He has put everything under His feet. Now when it says that 'everything' has been put under Him, it is clear that this does not include God Himself, who put everything under Christ.
For 'Han har lagt alt under hans føtter.' Men når det sier 'alt er underlagt,' er det åpenbart at det er unntatt han som la alt under ham.
Thi han haver lagt alle Ting under hans Fødder. Men naar han siger, at alle Ting ere (ham) underlagte, da er det aabenbart, at (det er) ham undtagen, som haver underlagt ham alle Ting.
For he hath put all things under his feet. But when he saith, all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sier at 'alt er underlagt ham', er det åpenbart at det er utenom ham som la alt under ham.
For He has put all things under His feet. But when He says 'all things are put under Him,' it is evident that He who put all things under Him is excepted.
For, "Alt har han lagt under hans føtter." Men når det står "Alt har han lagt underlagt," er det klart at det ikke gjelder ham som underla alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt, er det klart at han som underla alt, er unntatt.
For, Han la alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det åpenbart at det gjelder unntatt ham som la alle ting under ham.
For, som det står, han har lagt alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det klart at det ikke handler om han som la alle ting under ham.
For,{G1063} He put{G5293} all things{G3956} in subjection under{G5259} his{G846} feet.{G4228} But{G1161} when{G3752} he saith,{G2036} {G3754} All things{G3956} are put in subjection,{G5293} it is evident{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622} who{G3588} did subject{G5293} all things{G3956} unto{G5293} him.{G846}
For{G1063} he hath put{G5293}{(G5656)} all things{G3956} under{G5259} his{G846} feet{G4228}. But{G1161} when{G3752} he saith{G2036}{(G5632)}{G3754} all things{G3956} are put under{G5293}{(G5769)} him, it is manifest{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622}, which did put{G5293} all things{G3956} under{G5293}{(G5660)} him{G846}.
For he hath put all thinges vnder his fete. But when he sayth all thinges are put vnder him it is manyfest that he is excepted which dyd put all thinges vnder him.
for he hath put all thinges vnder his fete. But wha he sayeth, that all thinges are put vnder him, it is manifest that he is excepted, which put all thinges vnder him.
For he hath put downe all things vnder his feete. (And when he saith that all things are subdued to him, it is manifest that he is excepted, which did put downe all things vnder him.)
For he hath put downe all thynges vnder his feete: But when he saith, all thynges are vnder hym, it is manifest that he is excepted which dyd put all thynges vnder hym.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under [him, it is] manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
for all things He did put under his feet, and, when one may say that all things have been subjected, `it is' evident that He is excepted who did subject the all things to him,
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, as it says, He has put all things under his feet. But when he says, All things are put under him, it is clear that it is not said about him who put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
For he has put everything in subjection under his feet. But when it says“everything” has been put in subjection, it is clear that this does not include the one who put everything in subjection to him.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
28 Og når alt er lagt under ham, da skal også Sønnen selv bli underlagt ham som la alt under ham, så Gud kan være alt i alle.
7 Du gjorde ham lavere enn engler; du kronet ham med ære og herlighet, og satte ham over alt du har skapt.
8 Du har lagt alle ting under hans føtter. For da han la alt under ham, etterlot han ingenting som ikke er underlagt ham. Men nå ser vi ennå ikke alt styrt av ham.
9 Men vi ser Jesus, som ble gjort litt lavere enn englene for å lide døden, kronet med ære og herlighet; for at han ved Guds nåde skulle oppleve døden for alle.
10 For det var passende for ham, som er opphav til alt, og ved hvem alt er, å bringe mange sønner til herlighet, og gjøre frelsens leder perfekt gjennom lidelser.
20 Som han virket i Kristus, da han reiste ham fra de døde, og satte ham ved sin høyre hånd i de himmelske steder,
21 Langt over alle makter, og myndigheter, og kraft, og herrskaper, og hvert navn som nevnes, ikke bare i denne verden, men også i den kommende:
22 Og har lagt alle ting under hans føtter, og ga ham til å være hodet over alle ting for kirken,
23 Som er hans kropp, fylden av ham som fyller alt i alle.
22 For slik som alle dør i Adam, skal så alle bli gjort levende i Kristus.
23 Men hver enkelt i sin egen orden: Kristus som den første; deretter de som tilhører Kristus ved hans komme.
24 Så kommer enden, når han har overgitt riket til Gud, til Faderen; når han har gjort ende på all makt og all myndighet og kraft.
25 For han må herske, inntil han har lagt alle fiender under sine føtter.
26 For han må herske, inntil han har lagt alle fiender under sine føtter.
5 For du har gjort ham bare litt lavere enn engler, og har kronet ham med ære.
6 Du har gitt ham myndighet over ditt verk; du har lagt alle ting under hans føtter:
7 Alle sauer, okser og dyrene på marken;
5 For han har ikke lagt verdens kommende tid under englene.
35 inntil jeg gjør dine fiender til din fotskammel.
13 Fra nå av venter han til hans fiender blir hans fotbrett.
10 At i den tidens fylde skal han samle alt i ett i Kristus, både de som er i himmelen og de som er på jorden; ja, i ham:
16 For ved ham ble alle ting skapt, som er i himmelen og som er på jorden, synlige og usynlige, enten det er troner, eller herskere, eller makter, eller myndigheter: alle ting ble skapt ved ham, og for ham:
17 Og han er før alle ting, og ved ham holder alle ting sammen.
18 Og han er hodet for kroppen, kirken: han som er begynnelsen, den førstefødte fra de døde; for at han i alt må ha forrang.
19 For det gledet Faderen at all fylde skulle bo i ham;
20 Og etter å ha skapt fred gjennom blodet fra hans kors, for å forsonse alt med seg selv; enten det er ting på jorden eller ting i himmelen.
9 Derfor har også Gud opphevet ham, og gitt ham et navn som er over hvert navn;
10 Slik at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg, både av de som er i himmelen, og av dem som er på jorden, og av dem som er under jorden;
11 Og hver tunge skal bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Guds ære.
13 Men til hvilken av englene sa han noen gang, Ta plass ved min høyre hånd, inntil jeg gjør dine fiender til en fotskammel?
8 Derfor sier han: Da han steg opp til høyden, førte han fangene med seg og gav gaver til menneskene.
9 Nå som han er steget opp, hva betyr det annet enn at han også først steg ned til jordens dyp?
10 Den som steg ned, er den samme som også steg opp, langt over alle himler, for at han måtte fylle alt.
22 Som har gått til himmelen og sitter ved Guds høyre hånd; engler, myndigheter og krefter er underlagt ham.
3 Han skal få nasjonene til å bøye seg under oss, og folkene under våre føtter.
21 Som skal forvandle vårt svake legeme så det kan bli likt hans herlige legeme, ifølge den kraft som han har til å underlegge seg alle ting.
21 Derfor, la ingen rose seg over mennesker. For alt tilhører dere.
22 Enten det gjelder Paul, eller Apollos, eller Kefas, eller verden, eller livet, eller døden, eller ting nåværende, eller ting som kommer; alt er deres,
23 Og dere tilhører Kristus; og Kristus tilhører Gud.
15 Alt det Faderen har, er mitt; derfor sa jeg at han skal ta av mitt og kunngjøre det for dere.
43 David kaller derfor ham Herre; hvordan kan han da være hans sønn?
36 For av ham, og gjennom ham, og til ham, er alle ting: ham være ære i evighet. Amen.
18 Og alt kommer fra Gud, som gjennom Jesus Kristus har forsonet oss med seg selv, og har gitt oss forsoningens tjeneste.
15 Og han avkledde maktene og myndighetene, og viste dem åpenlyst, triumferende over dem.
6 Og vi er klare til å straffe all ulydighet når deres lydighet er fullført.
15 For alt dette er til deres beste, så den rike nåden, gjennom mange, kan bli til Guds herlighet.
35 Faderen elsker Sønnen og har gitt alle ting i hans hånd.
15 og befri dem som gjennom dødsfrykt var underlagt slaveri hele livet.
24 Derfor, slik som kirken er underlagt Kristus, skal konene være underlagt sine menn i alt.
54 Så når denne forgjengelige har iført seg uforgjengelighet, og denne dødelige har iført seg udødelighet, da skal det bli oppfylt det som er skrevet: Døden er oppslukt i seier.