Romerbrevet 9:11
Før de ble født, før de hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds plan etter utvelgelse skulle stå,
Før de ble født, før de hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds plan etter utvelgelse skulle stå,
(for da barna ennå ikke var født, og ennå ikke hadde gjort verken godt eller ondt, skulle Guds hensikt etter utvelgelsen stå fast – ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
(før de ennå var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle stå fast—
Før de var født og før de hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
For barna var ikke ennå født, verken hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;)
(For de var ennå ikke blitt født og hadde ikke gjort gode eller dårlige gjerninger, slik at Guds utvelgelse etter sitt formål skulle stå fast,
For barna var ikke engang født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt etter valg kunne forbli, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt – for at Guds beslutning om utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller –
for da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, så Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
For da barna ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
for barna, som ennå ikke var født og verken hadde gjort noe godt eller ondt, skulle vise at Guds hensikt, bestemt ved utvelgelse, sto fast – ikke ut fra gjerninger, men ut fra den som kaller.
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
for da de ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle bli stående,
Yet, before the twins were born or had done anything good or bad—in order that God’s purpose in election might stand,
(For før de var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
Thi der de endnu ikke vare fødte og hverken havde gjort noget Godt eller Ondt, — paa det Guds Beslutning efter Udvælgelse skulde staae fast, ikke ved Gjerninger, men ved ham, som kaldte —
(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
(For da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, slik at Guds hensikt ved utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
For the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of Him who calls;
For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For før de ble født, uten å ha gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
(for de var ennå ikke født og hadde ikke gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle bestå; ikke av gjerninger, men av Ham som kaller,) ble det sagt til henne—
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
før barna var født eller hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt ved utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
yeer the chyldren were borne when they had nether done good nether bad: that the purpose of God which is by election myght stonde
or euer the childre were borne, & had done nether good ner bad (that the purpose of God might stode acordinge to the eleccion, not by the deseruynge of workes, but by the grace of the caller)
For yer the children were borne, and when they had neither done good, nor euill (that the purpose of God might remaine according to election, not by workes, but by him that calleth)
For yer the chyldren were borne, when they had neither done good neither bad, (that the purpose of God by election might stande: not by the reason of workes, but by the caller)
(For [the children] being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
(for they being not yet born, neither having done anything good or evil, that the purpose of God, according to choice, might remain; not of works, but of Him who is calling,) it was said to her --
for `the children' being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
for [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
Before the children had come into existence, or had done anything good or bad, in order that God's purpose and his selection might be effected, not by works, but by him whose purpose it is,
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
even before they were born or had done anything good or bad(so that God’s purpose in election would stand, not by works but by his calling)–
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
4De er israelitter; dem tilhører barnekåret, herligheten, paktene, lovgivningen, gudstjenesten og løftene.
5Dem tilhører fedrene, og fra dem stammer Kristus etter kjødet, han som er over alt, Gud velsignet i evighet. Amen.
6Men det er ikke slik at Guds ord har slått feil. For ikke alle som er av Israel, tilhører Israel.
7Heller ikke fordi de er Abrahams etterkommere, er de alle barn. Men: «I Isak skal din ætt bli kalt.»
8Det vil si, ikke kjødelige barn er Guds barn, men løftets barn blir regnet som ætt.
9For dette er løftets ord: «Ved denne tiden vil jeg komme, og Sara skal ha en sønn.»
10Ikke bare det, men også Rebekka hadde barn ved en mann, vår far Isak.
12ikke av gjerninger, men av han som kaller, ble hun sagt: «Den eldre skal tjene den yngre.»
13Som det står skrevet: «Jakob elsket jeg, men Esau hatet jeg.»
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Slett ikke.
15For han sier til Moses: «Jeg vil vise miskunn mot den jeg viser miskunn, og jeg vil ha medfølelse med den jeg har medfølelse.»
16Så det kommer ikke an på den som vil, heller ikke på den som løper, men på Gud som viser miskunn.
17For Skriften sier til farao: «For dette formål vekket jeg deg opp, for at min kraft skulle bli vist i deg, og for at mitt navn skulle bli forkynt over hele jorden.»
18Derfor viser han miskunn mot den han vil, og forherder den han vil.
19Du vil da si til meg: «Hvorfor irettesetter han da fortsatt? For hvem kan motstå hans vilje?»
4Slik som han utvalgte oss i ham før verdens grunnvoll ble lagt, for at vi skulle være hellige og ulastelige for hans ansikt i kjærlighet.
5Forutbestemt for barnekår ved Jesus Kristus til seg selv, etter sin viljes godhet,
28Som angår evangeliet er de fiender for deres skyld, men som angår utvelgelsen er de elskede på grunn av fedrene.
29For Guds nådegaver og kall er ikke angrende.
18han som det ble sagt om: 'I Isak skal din slekt nevnes.'
9Han som frelste oss og kalte oss med et hellig kall, ikke på grunn av våre gjerninger, men på grunn av sin egen hensikt og nåde, som ble gitt oss i Kristus Jesus fra evige tider,
9ikke av gjerninger, for at ingen skal kunne rose seg.
10For vi er hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud på forhånd har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem.
23for å gjøre sin herlighets rikdom kjent over miskunnens kar, som han tidligere har gjort rede for herlighet,
24som han også kalte oss, ikke bare fra jødene, men også fra hedningene?
29For dem som han forut kjente, bestemte han også på forhånd til å bli blitt like hans Sønns bilde, for at han skulle være den førstefødte blant mange brødre.
30Dem han på forhånd bestemte, kalte han også. Dem han kalte, rettferdiggjorde han også. Og dem han rettferdiggjorde, herliggjorde han også.
31Hva skal vi da si til dette? Hvis Gud er for oss, hvem kan da være mot oss?
13De er født, ikke av blod, heller ikke av kjøds vilje eller av manns vilje, men av Gud.
16Derfor er det av tro, for at det kan være av nåde, så løftet kan stå fast for hele ætten, ikke bare for de som er av loven, men også for de som har troen til Abraham, som er far til oss alle.
17(Som det er skrevet: «Jeg har satt deg til far for mange folkeslag.») For Guds ansikt, som Abraham trodde på, han som gir liv til de døde og kaller på det som ikke er, som om det var.
5Slik er det også nå en rest som har blitt etterlatt etter nådens utvelgelse.
6Og hvis det er av nåde, er det ikke lenger av gjerninger. Ellers ville nåden ikke lenger være nåde. Men hvis det er av gjerninger, er det ikke lenger nåde; ellers ville gjerningen ikke lenger være gjerning.
7Hva skal vi si? Det Israel søker, har det ikke oppnådd; men utvelgelsen har oppnådd det, og de andre ble forherdet.
11I Ham har vi også fått en arv, da vi ble forutbestemt etter hans hensikt som lar alle ting virke etter sin viljes råd.
5Men den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, får sin tro regnet som rettferdighet.
28Men vi, brødre, er som Isak, løftets barn.
15Men da Gud, som hadde utvalgt meg fra min mors liv, og kalt meg ved sin nåde, ønsket
5frelsen ikke kom på grunn av noen rettferdige gjerninger vi selv hadde gjort, men i henhold til hans miskunn, ved vasken av gjenfødelse og fornyelsen ved Den Hellige Ånd,
20Ved tro velsignet Isak Jakob og Esau når det gjaldt fremtidige hendelser.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, nemlig rettferdighet som er av tro.
33Hvem skal anklage Guds utvalgte? Gud er den som rettferdiggjør.
2For hvis Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke overfor Gud.
7Vit derfor at de som har tro, de er Abrahams barn.
10Hvordan ble den regnet? Mens han var omskåret, eller uomskåret? Ikke mens han var omskåret, men mens han var uomskåret.
11Og han mottok omskjærelsens tegn som et segl på den rettferdighet av troen han hadde mens han var uomskåret, for at han skulle være far til alle som tror, selv om de er uomskårne, så rettferdigheten også blir tilregnet dem.