1 Korinterne 15:27
For han har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at han som la alt under ham, er unntatt.
For han har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at han som la alt under ham, er unntatt.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at Gud er unntatt, han som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det heter: «Alt er lagt under», er det klart at han er unntatt som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies: «Alt er lagt under», er det klart at dette ikke omfatter ham som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alle ting er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, som la alle ting under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, viser det seg at han ikke er den som har lagt alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, han som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.
For han har underlagt alt under hans føtter. Men når han sier at alt er underlagt, er det åpenbart at det er unntatt ham som underla ham alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt ham, er det åpenlyst at det gjelder unntatt ham som underla alt.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt som underla alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For He has put everything under His feet. Now when it says that 'everything' has been put under Him, it is clear that this does not include God Himself, who put everything under Christ.
For 'Han har lagt alt under hans føtter.' Men når det sier 'alt er underlagt,' er det åpenbart at det er unntatt han som la alt under ham.
Thi han haver lagt alle Ting under hans Fødder. Men naar han siger, at alle Ting ere (ham) underlagte, da er det aabenbart, at (det er) ham undtagen, som haver underlagt ham alle Ting.
For he hath put all things under his feet. But when he saith, all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sier at 'alt er underlagt ham', er det åpenbart at det er utenom ham som la alt under ham.
For He has put all things under His feet. But when He says 'all things are put under Him,' it is evident that He who put all things under Him is excepted.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "Alt har han lagt under hans føtter." Men når det står "Alt har han lagt underlagt," er det klart at det ikke gjelder ham som underla alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt, er det klart at han som underla alt, er unntatt.
For, Han la alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det åpenbart at det gjelder unntatt ham som la alle ting under ham.
For, som det står, han har lagt alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det klart at det ikke handler om han som la alle ting under ham.
For,{G1063} He put{G5293} all things{G3956} in subjection under{G5259} his{G846} feet.{G4228} But{G1161} when{G3752} he saith,{G2036} {G3754} All things{G3956} are put in subjection,{G5293} it is evident{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622} who{G3588} did subject{G5293} all things{G3956} unto{G5293} him.{G846}
For{G1063} he hath put{G5293}{(G5656)} all things{G3956} under{G5259} his{G846} feet{G4228}. But{G1161} when{G3752} he saith{G2036}{(G5632)}{G3754} all things{G3956} are put under{G5293}{(G5769)} him, it is manifest{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622}, which did put{G5293} all things{G3956} under{G5293}{(G5660)} him{G846}.
For he hath put all thinges vnder his fete. But when he sayth all thinges are put vnder him it is manyfest that he is excepted which dyd put all thinges vnder him.
for he hath put all thinges vnder his fete. But wha he sayeth, that all thinges are put vnder him, it is manifest that he is excepted, which put all thinges vnder him.
For he hath put downe all things vnder his feete. (And when he saith that all things are subdued to him, it is manifest that he is excepted, which did put downe all things vnder him.)
For he hath put downe all thynges vnder his feete: But when he saith, all thynges are vnder hym, it is manifest that he is excepted which dyd put all thynges vnder hym.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under [him, it is] manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
for all things He did put under his feet, and, when one may say that all things have been subjected, `it is' evident that He is excepted who did subject the all things to him,
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, as it says, He has put all things under his feet. But when he says, All things are put under him, it is clear that it is not said about him who put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
For he has put everything in subjection under his feet. But when it says“everything” has been put in subjection, it is clear that this does not include the one who put everything in subjection to him.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
28 Og når alt er blitt underlagt ham, da skal også Sønnen selv være underlagt ham som la alt under ham, for at Gud skal være alt i alle.
7 Du gjorde ham en liten stund ringere enn englene; med herlighet og ære kronet du ham, og satte ham over dine henders verk.
8 Alt la du under hans føtter. For i det han la alt under ham, lot han intet bli tilbake som ikke er ham underlagt. Nå ser vi ennå ikke at alt er ham underlagt.
9 Men vi ser Jesus som for en kort tid ble gjort lavere enn englene på grunn av lidelsen for døden, kronet med ære og herlighet, så han ved Guds nåde skulle smake døden for alle.
10 For det var passende at han, for hvem alle ting er og ved hvem alle ting er, idet han førte mange sønner til herlighet, skulle fullkommengjøre deres frelses opphavsmann gjennom lidelser.
20 som han virket i Kristus da han reiste ham fra de døde og satte ham ved sin høyre hånd i de himmelske,
21 langt over all makt, myndighet, kraft og herredømme og hvert navn som nevnes, ikke bare i denne tidsalder, men også i den kommende;
22 Og han la alt under hans føtter, og gav ham som hode over alt til menigheten,
23 som er hans kropp, fylden av ham som fyller alt i alle.
22 For slik alle dør i Adam, slik skal også alle bli gjort levende i Kristus.
23 Men hver i sin egen orden: Kristus som førstegrøden, deretter de som tilhører Kristus, ved hans komme.
24 Så kommer slutten, når han overgir riket til Gud, Faderen, etter at han har tilintetgjort all makt og autoritet og kraft.
25 For han må regjere inntil han har lagt alle fiender under sine føtter.
26 Den siste fienden som skal tilintetgjøres, er døden.
5 hva er da et menneske at du husker på ham, et menneskebarn at du tar deg av ham?
6 Du gjorde ham lite ringere enn Gud og kroner ham med herlighet og ære.
7 Du gjorde ham til hersker over dine henders verk; alt har du lagt under hans føtter:
5 For det var ikke til engler han la den kommende verden vi taler om under.
35 til jeg legger dine fiender som en skammel for dine føtter.’
13 og venter deretter til hans fiender legges som en fotskammel for hans føtter.
10 med en hensikt om en administrasjon av tidens fylde: å samle alt sammen i Kristus, både det som er i himlene og det som er på jorden, i ham:
16 for i ham ble alt skapt, i himlene og på jorden, det synlige og det usynlige, enten det er troner, herrer, makter eller myndigheter; alt ble skapt ved ham og til ham.
17 Han er før alle ting, og i ham består alle ting.
18 Han er hodet for legemet, kirken; han er opphavet, den førstefødte av de døde, for at han i alt skal ha forrang.
19 For Gud syntes godt om å la hele sin fylde bo i ham,
20 og ved ham forlike alt med seg selv, idet han stiftet fred ved blodet fra hans kors, ja, ved ham, enten de er på jorden eller i himlene.
9 Derfor opphøyet også Gud ham høyt og gav ham det navn som er over alle navn,
10 for at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg, i himmelen, på jorden og under jorden,
11 og hver tunge skal bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Guds Faders ære.
13 Til hvem av englene har han noensinne sagt: «Sett deg ved min høyre hånd, til jeg legger dine fiender som en skammel for dine føtter»?
8 Derfor sier han: Han steg opp til det høye, han tok fanger med seg, og han ga gaver til menneskene.
9 Det at han steg opp, hva betyr vel det annet enn at han først hadde steget ned til jordens lavere deler?
10 Han som steg ned er den samme som steg opp over alle himler, for at han skulle fylle alt.
22 han som er ved Guds høyre hånd, etter å ha steget opp til himmelen, hvor engler, myndigheter og makter er underlagt ham.
3 For Herren, Den Høyeste, er fryktinngytende, en stor konge over hele jorden.
21 som skal forvandle vårt ydmykelseskropp slik at det blir likt hans herlighets kropp, ved den kraft som gjør ham i stand til å underlegge seg alle ting.
21 Derfor, la ingen rose seg av mennesker. Alt er nemlig deres,
22 enten det er Paulus, Apollos, Kefas, verden, livet, døden, det nåværende eller det kommende – alt er deres,
23 men dere hører Kristus til, og Kristus hører Gud til.
15 Alt det Faderen har, er mitt. Derfor sa jeg at han tar av det som er mitt, og forkynner det for dere.
43 til jeg legger dine fiender som en skammel for dine føtter.
36 For fra ham, og ved ham, og til ham er alle ting. Ham være ære i all evighet. Amen.
18 Og alt dette er av Gud, som forsonet oss med seg selv ved Jesus Kristus, og ga oss forsoningens tjeneste.
15 Etter å ha avvæpnet makter og myndigheter, viste han dem åpent frem og triumferte over dem i ham.
6 Og vi er rede til å straffe all ulydighet når deres lydighet er blitt fullstendig.
15 For alt skjer til deres skyld, for at nåden, som er blitt mangfoldiggjort, ved mange må bringe overflod av takksigelse til Guds ære.
35 Faderen elsker Sønnen og har gitt alle ting i hans hånd.
15 og kunne befri alle dem som av frykt for døden var i trelldom hele livet.
24 Men slik som menigheten underordner seg Kristus, slik skal også konene underordne seg sine egne menn i alle ting.
54 Når da dette forgjengelige har ikledd seg uforgjengelighet, og dette dødelige har ikledd seg udødelighet, da skal det skriftord som er skrevet, bli oppfylt: «Døden er oppslukt til seier.»