Jakobs brev 2:25
På samme måte ble ikke Rahab, den løsaktige kvinnen, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og slapp dem ut en annen vei?
På samme måte ble ikke Rahab, den løsaktige kvinnen, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og slapp dem ut en annen vei?
Ble ikke også Rahab, den prostituerte, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot sendebudene og slapp dem ut en annen vei?
På samme måte ble ikke også Rahab, den prostituerte, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble ikke også Rahab, den prostituerte, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot speiderne og slapp dem ut en annen vei?
Slik var også Rahab, prostituerte, ikke rettferdiggjort ved gjerninger, da hun tok imot budbringere og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble også Rahab, som var en kvinne av lav stand, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot spionene og sendte dem en annen vei.
På samme måte ble ikke Rahab, prostituerte, rettferdiggjort ved gjerninger, da hun tok imot budbringere og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble også skjøgen Rahab rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot budbringerne og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble ikke Rahab skjøgen rettferdiggjort ved gjerninger, da hun tok imot utsendingene og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble også Rahab, skjøgen, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem ut en annen vei.
Likt var det også med Rahab, skjøgen. Ble hun ikke rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem en annen vei?
På samme måte ble ikke heller ikke horet Rahab rettferdiggjort ved handlinger, da hun tok imot budbringerne og sendte dem ut på en annen vei?
Ble ikke på samme måte Rahab, skjøgen, også rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot speiderne og lot dem dra av sted en annen vei?
Ble ikke på samme måte Rahab, skjøgen, også rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot speiderne og lot dem dra av sted en annen vei?
Likeså ble også Rahab, skjøgen, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot sendebudene og sendte dem ut en annen vei.
In the same way, was not Rahab the prostitute justified by her actions when she welcomed the messengers and sent them out by another route?
På samme måte ble ikke også Rahab, skjøgen, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem en annen vei?
Men desligeste og Skjøgen Rahab, blev hun ikke retfærdiggjort ved Gjerninger, der hun annammede Sendebudene og lod dem ud ad en anden Vei?
Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent them out another way?
På samme måte ble Rahab, skjøgen, også rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot sendebudene og sendte dem ut en annen vei.
Likewise, was not Rahab the harlot also justified by works when she received the messengers and sent them out another way?
Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent them out another way?
På samme måte ble ikke skjøgen Rahab også rettferdig ved gjerninger, da hun tok imot utsendingene og sendte dem ut en annen vei?
og på samme måte ble heller ikke Rahab, skjøgen, erklært rettferdig ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem avgårde en annen vei?
På samme måte ble ikke også skjøgen Rahab rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot sendebudene og sendte dem ut en annen vei?
And in like manner{G3668} was{G1344} not{G3756} also{G2532} Rahab{G4460} the harlot{G4204} justified{G1344} by{G1537} works,{G2041} in that she received{G5264} the messengers,{G32} and{G2532} sent{G1544} them out{G1544} another{G2087} way?{G3598}
Likewise{G3668}{G1161} also{G2532} was{G1344} not{G3756} Rahab{G4460} the harlot{G4204} justified{G1344}{(G5681)} by{G1537} works{G2041}, when she had received{G5264}{(G5666)} the messengers{G32}, and{G2532} had sent them out{G1544}{(G5631)} another{G2087} way{G3598}?
Lyke wyse also was not Raab the harlot iustifyed thorow workes when she receaved the messengers and sent the out another waye?
Likewise also was not Raab the harlot iustified thorow workes, when she receaued the messengers, and sent them out another waye?
Likewise also was not Rahab the harlot iustified through workes, when she had receiued ye messengers, & sent them out another way?
Lykewyse also, was not Rahab the harlot iustified through workes, when she had receaued the messengers, and had sent them out another way?
Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent [them] out another way?
In like manner wasn't Rahab the prostitute also justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
and in like manner also Rahab the harlot -- was she not out of works declared righteous, having received the messengers, and by another way having sent forth?
And in like manner was not also Rahab the harlot justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
And in like manner was not also Rahab the harlot justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
In the same way, wasn't Rahab the prostitute also justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
And similarly, was not Rahab the prostitute also justified by works when she welcomed the messengers and sent them out by another way?
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
20 Forstår du ikke, du dumme menneske, at tro uten gjerninger er ubrukelig?
21 Ble ikke Abrahams, vår fars, rettferdighet bedømt ved hans gjerninger da han ofret sin sønn Isak på alteret?
22 Du ser hvordan hans tro hjalp hans gjerninger og ble fullendt ved dem.
23 Og Skriften ble oppfylt, som sier: Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet, og han ble kalt Guds venn.
24 Dere ser at en manns rettferdighet vurderes etter gjerningene, ikke bare etter troen.
30 Ved tro falt Jerikos murer etter å ha blitt omringet i syv dager.
31 Ved tro slapp Rahab, skjøgen, unna tilintetgjørelsen, siden hun hadde tatt imot speiderne med fred.
26 For lik som kroppen uten ånd er død, er tro uten gjerninger også død.
25 Men Josva sparte Rahab og hennes far og familie, og alt hun hadde, fra døden, og derfor bor hun blant Israels folk til denne dag; fordi hun skjulte de mennene som Josva hadde sendt for å utforske landet.
22 Josva sa til de to mennene som hadde utforsket landet, Gå inn i huset til kvinnen, og hent henne ut og alle som er der, slik som dere lovte henne.
23 Så gikk speiderne inn og hentet ut Rahab og faren, moren, brødrene og alle familiemedlemmene hennes; de førte dem ut til Israels leir.
1 Deretter sendte Josva, sønnen av Nun, to menn fra Sjittim i hemmelighet for å utforske landet og Jeriko. De dro og kom til huset til en prostituert kvinne i byen, ved navn Rahab, hvor de tok hvile for natten.
2 Og det ble sagt til kongen av Jeriko: Se, noen menn har kommet hit i natt fra Israels barn for å utforske landet.
3 Da sendte kongen av Jeriko bud til Rahab og sa: Send ut de mennene som har kommet til deg og er i ditt hus, for de har kommet for å utforske hele landet.
4 Og kvinnen tok de to mennene og gjemte dem; så sa hun: Ja, mennene kom til meg, men jeg visste ikke hvor de kom fra.
17 På samme måte er tro uten gjerninger død.
18 Men noen vil si: Du har tro, og jeg har gjerninger; vis meg din tro uten gjerninger, og jeg skal vise deg min tro gjennom gjerningene.
17 Byen og alt i den skal vies til Herren: bare Rahab, kvinnen, og alle i huset hennes, skal spares fordi hun skjulte de utsendte mennene.
2 For hvis Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke for Gud.
3 Hva sier Skriften? Abraham trodde på Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
4 Nå, den som arbeider, blir ikke lønnen gitt som nåde, men som en skyld.
5 Men den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, regnes troen hans som rettferdighet.
6 Som David sier at det er en velsignelse over den mannen som Gud tilskriver rettferdighet uten gjerninger, og sier,
16 Og da vi vet at ingen blir rettferdiggjort ved lovgjerninger, men ved tro på Kristus Jesus, satte vi også vår tro til Kristus Jesus, for at vi skulle bli rettferdiggjort ved tro på Kristus og ikke ved lovgjerninger. For ved lovgjerninger blir ingen rettferdiggjort.
17 Men hvis vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, blir funnet som syndere, er da Kristus en syk tjener? Slett ikke!
27 Hva er da grunnen til stolthet? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Av gjerninger? Nei, men ved en lov av tro.
28 Derfor kan en mann få rettferdighet ved tro uten lovens gjerninger.
5 Han som gir dere Ånden og gjør kraftige gjerninger blant dere, gjør han det ved lovgjerninger eller ved å høre med tro?
6 Slik Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
13 For det er ikke de som hører loven som vil bli regnet som rettferdige av Gud, men de som handler etter den:
11 Og at ingen blir rettferdig for Gud ved loven, er klart, for: Den rettferdige skal leve ved tro.
14 Hva nytter det, mine brødre, om noen sier at han har tro når han ikke har gjerninger? Kan troen frelse ham?
8 For av nåde er dere frelst, ved tro; og det er ikke av dere selv, det er Guds gave.
9 Ikke av gjerninger, for at ingen skal rose seg.
22 Derfor ble det regnet ham til rettferdighet.
23 Nå ble dette ikke skrevet for hans skyld alene,
30 Hva skal vi da si? At hedningene som ikke søkte rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, den rettferdighet som er av tro:
39 Og ved ham blir enhver som tror, rettferdiggjort fra alle de ting dere ikke kunne bli rettferdiggjort fra ved Moseloven.
15 Så lot hun dem fire seg ned fra vinduet med et tau, for huset hun bodde i, var på bymuren.
6 Og han trodde på Herren, og det ble regnet ham til rettferdighet.
2 For ved tro fikk våre forfedre Guds velbehag.
24 Og de kan få rettferdighet tilregnet dem fritt ved hans nåde, gjennom frelsen som er i Kristus Jesus:
9 Er denne velsignelsen da for de omskårne alene, eller også for de uomskårne? For vi sier at Abrahams tro ble tilregnet ham som rettferdighet.
10 Hvordan ble det da regnet? Da han var omskåret, eller da han ikke var omskåret? Ikke da han var omskåret, men da han ikke var omskåret.
6 Men er det av nåde, er det ikke lenger ved gjerninger; ellers ville nåde ikke være nåde.
17 I det åpenbares Guds rettferdighet fra tro til tro: slik det står skrevet, Den rettferdige skal leve ved tro.
20 For ved lovens gjerninger blir intet menneske rettferdig for ham, for gjennom loven kommer erkjennelse av synd.
25 På samme måte er gode gjerninger også åpenbare; og de som ikke er det, kan ikke holdes skjult.
9 Så blir da de som har tro, velsignet sammen med den troende Abraham.
21 Og hun sa: La det være som dere sier. Deretter sendte hun dem bort, og de dro; og hun hengte den røde snoren i vinduet.