1 Korinterne 15:27
For, "Alt har han lagt under hans føtter." Men når det står "Alt har han lagt underlagt," er det klart at det ikke gjelder ham som underla alt.
For, "Alt har han lagt under hans føtter." Men når det står "Alt har han lagt underlagt," er det klart at det ikke gjelder ham som underla alt.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at Gud er unntatt, han som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det heter: «Alt er lagt under», er det klart at han er unntatt som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies: «Alt er lagt under», er det klart at dette ikke omfatter ham som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alle ting er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, som la alle ting under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, viser det seg at han ikke er den som har lagt alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, han som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.
For han har underlagt alt under hans føtter. Men når han sier at alt er underlagt, er det åpenbart at det er unntatt ham som underla ham alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt ham, er det åpenlyst at det gjelder unntatt ham som underla alt.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt som underla alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For han har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at han som la alt under ham, er unntatt.
For He has put everything under His feet. Now when it says that 'everything' has been put under Him, it is clear that this does not include God Himself, who put everything under Christ.
For 'Han har lagt alt under hans føtter.' Men når det sier 'alt er underlagt,' er det åpenbart at det er unntatt han som la alt under ham.
Thi han haver lagt alle Ting under hans Fødder. Men naar han siger, at alle Ting ere (ham) underlagte, da er det aabenbart, at (det er) ham undtagen, som haver underlagt ham alle Ting.
For he hath put all things under his feet. But when he saith, all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sier at 'alt er underlagt ham', er det åpenbart at det er utenom ham som la alt under ham.
For He has put all things under His feet. But when He says 'all things are put under Him,' it is evident that He who put all things under Him is excepted.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt, er det klart at han som underla alt, er unntatt.
For, Han la alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det åpenbart at det gjelder unntatt ham som la alle ting under ham.
For, som det står, han har lagt alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det klart at det ikke handler om han som la alle ting under ham.
For,{G1063} He put{G5293} all things{G3956} in subjection under{G5259} his{G846} feet.{G4228} But{G1161} when{G3752} he saith,{G2036} {G3754} All things{G3956} are put in subjection,{G5293} it is evident{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622} who{G3588} did subject{G5293} all things{G3956} unto{G5293} him.{G846}
For{G1063} he hath put{G5293}{(G5656)} all things{G3956} under{G5259} his{G846} feet{G4228}. But{G1161} when{G3752} he saith{G2036}{(G5632)}{G3754} all things{G3956} are put under{G5293}{(G5769)} him, it is manifest{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622}, which did put{G5293} all things{G3956} under{G5293}{(G5660)} him{G846}.
For he hath put all thinges vnder his fete. But when he sayth all thinges are put vnder him it is manyfest that he is excepted which dyd put all thinges vnder him.
for he hath put all thinges vnder his fete. But wha he sayeth, that all thinges are put vnder him, it is manifest that he is excepted, which put all thinges vnder him.
For he hath put downe all things vnder his feete. (And when he saith that all things are subdued to him, it is manifest that he is excepted, which did put downe all things vnder him.)
For he hath put downe all thynges vnder his feete: But when he saith, all thynges are vnder hym, it is manifest that he is excepted which dyd put all thynges vnder hym.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under [him, it is] manifest that he is excepted, which did put all things under him.
for all things He did put under his feet, and, when one may say that all things have been subjected, `it is' evident that He is excepted who did subject the all things to him,
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, as it says, He has put all things under his feet. But when he says, All things are put under him, it is clear that it is not said about him who put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
For he has put everything in subjection under his feet. But when it says“everything” has been put in subjection, it is clear that this does not include the one who put everything in subjection to him.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
28 Når alt er underlagt ham, da vil også Sønnen selv underlegge seg han som underla alt for ham, så Gud kan være alt i alle.
7 Du gjorde ham litt lavere enn englene; Du kronet ham med herlighet og ære.
8 Du la alle ting under hans føtter.» For ved å legge alt under ham, lot han ingenting være utenfor hans herredømme. Men nå ser vi ennå ikke at alt er lagt under ham.
9 Men vi ser ham som ble gjort litt lavere enn englene, Jesus, kronet med herlighet og ære på grunn av dødens lidelse, for at han av Guds nåde skulle smake døden for alle.
10 For det sømmet seg for ham, for hvem alle ting er, og ved hvem alle ting er, at han, når han førte mange barn til herlighet, skulle gjøre frelsens opphavsmann fullkommen gjennom lidelse.
20 som han lot virke i Kristus, da han reiste ham opp fra de døde og satte ham ved sin høyre hånd i himlene,
21 høyt over alle makter, myndigheter, krefter og herredømmer, og hvert navn som nevnes, ikke bare i denne tid, men også i den kommende tid.
22 Han la alt under hans føtter og ga ham til menigheten som hode over alle ting,
23 som er hans kropp, fylden av ham som fyller alt i alle.
22 For slik alle dør i Adam, slik skal alle gjøres levende i Kristus.
23 Men hver i sin egen orden: Kristus som førstegrøden, deretter de som tilhører Kristus, ved hans gjenkomst.
24 Deretter kommer enden, når han overgir riket til Gud Faderen, når han har avskaffet all makt, all myndighet og kraft.
25 For han må herske inntil han har lagt alle fiendene under sine føtter.
26 Den siste fienden som blir tilintetgjort er døden.
5 For du har gjort ham lite lavere enn Gud og kronet ham med herlighet og ære.
6 Du har gjort ham til hersker over dine henders verk. Du har lagt alt under hans føtter:
7 Alle sauer og okser, ja, og dyrene på marken,
5 For det var ikke engler Gud overlot den kommende verden, som vi taler om.
35 inntil jeg gjør dine fiender til din fots skammel."’
13 fra den tid av venter han til hans fiender blir lagt som skammel for hans føtter.
10 for å gjennomføre planen i tidens fylde: å samle alt til ett i Kristus, det som er i himmelen og det som er på jorden, i ham;
16 For i ham ble alt skapt, både i himmelen og på jorden, synlig og usynlig, enten det er troner eller herredømmer eller makter eller myndigheter; alt er skapt ved ham og til ham.
17 Han er før alle ting, og alt holdes sammen ved ham.
18 Han er hodet for kroppen, menigheten; han er opphavet, den førstefødte av de døde, for at han i alle ting skal være den fremste.
19 For i ham var Gud tilfreds med at all fylde skulle bo,
20 og ved ham å forsone alt med seg selv, både det som er på jorden og det som er i himlene, ved å skape fred ved hans kors' blod.
9 Derfor opphøyet Gud ham til det høyeste, og ga ham navnet som er over alle navn.
10 For at ved Jesu navn skal hvert kne bøye seg, i himmelen og på jorden og under jorden,
11 og hver tunge skal bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære.
13 Men til hvilken av englene har han noen gang sagt: "Sitt ved min høyre hånd, inntil jeg gjør dine fiender til din fotskammel?"
8 Derfor sier Skriften: «Da han steg opp i det høye, bortførte han fanger og ga gaver til menneskene.»
9 Men dette «Han steg opp», hva innebærer det annet enn at han først steg ned til jordens lavere deler?
10 Han som steg ned, er også den som steg langt over alle himler for å fylle alt.
22 som er ved Guds høyre hånd, etter å ha gått inn i himmelen, med engler og myndigheter og krefter underlagt ham.
3 Han legger folkeslag under oss, og folk under våre føtter.
21 han som skal forvandle vår ydmykelseskropp, for at den skal bli lik hans herlighetskropp, ved den kraft som han også kan undertvinge alle ting med.
21 Derfor, la ingen rose seg av mennesker. For alt er deres,
22 enten Paulus, eller Apollos, eller Kefas, eller verden, eller livet, eller døden, eller det som er nå, eller det som skal komme. Alt er deres,
23 og dere er Kristi, og Kristus er Guds.
15 Alt det som Faderen har, er mitt; derfor sa jeg at han tar av mitt, og forkynner det for dere.
43 til jeg legger dine fiender som skammel for dine føtter.'"
36 For fra ham og ved ham og til ham er alle ting. Ham være ære i evighet! Amen.
18 Men alt er fra Gud, som forsonte oss med seg selv gjennom Jesus Kristus, og gav oss forsoningens tjeneste;
15 Han avvæpnet maktene og myndighetene, og viste dem åpent fram, idet han triumferte over dem på korset.
6 Vi er også rede til å straffe all ulydighet, når deres lydighet er fullendt.
15 For alt er for dere, slik at nåden, når den blir rikelig ved mange, kan få takksigelsen til å strømme over til Guds ære.
35 Faderen elsker Sønnen og har gitt alt i hans hånd.
15 og befri alle dem som av frykt for døden var underlagt slaveri hele sitt liv.
24 Som menigheten underordner seg Kristus, skal også konene underordne seg sine menn i alle ting.
54 Men når dette forgjengelige har kledd seg i uforgjengelighet, og dette dødelige har kledd seg i udødelighet, da vil det som er skrevet, gå i oppfyllelse: "Døden er oppslukt i seier."