Også den første pakt hadde forskrifter for gudstjenesten og en jordisk helligdom.

Det ble reist et telt, det første, der stod lysestaken og bordet med skuebrødene; dette kalles Det hellige.

Bak det andre forhenget var det teltet som kalles Det aller helligste.

Der var et røkelsesalter av gull og paktkisten, som var kledd med gull på alle sider. I den var en gullkrukke med manna, Arons stav som hadde skutt knopper, og paktens tavler.

Over den var herlighetens kjeruber som skygget over soningsstedet. Om dette kan vi nå ikke tale i detalj.

Når alt dette er ordnet slik, går prestene stadig inn i det første rommet og utfører sine tjenestegjerninger.

Men inn i det andre rommet går bare øverstepresten, og det bare én gang i året, og aldri uten blod, som han bærer fram for seg selv og for folkets synder gjort i uvitenhet.

Dermed viser Den hellige ånd at veien inn til helligdommen ennå ikke var åpen så lenge det første teltet fortsatt sto.

Dette er et bilde på den nåværende tid: Etter denne ordningen blir det båret fram gaver og offer som ikke kan gjøre den som dyrker Gud, fullkommen på samvittigheten.

Det gjelder bare mat og drikke og forskjellige rituelle vaskinger, ytre forskrifter som er pålagt fram til den tid da alt skulle settes i rett stand.

Men da Kristus kom som øversteprest for de goder som skulle komme, gikk han gjennom det større og mer fullkomne teltet, som ikke er gjort med hender, det vil si, som ikke tilhører denne skapte verden,

og han gikk inn i helligdommen én gang for alle, ikke med blod av bukker og kalver, men med sitt eget blod, og vant en evig forløsning.

For hvis blodet av okser og bukker og asken av en kvige, som blir stenket på de urene, helliger til renhet i det ytre,

hvor mye mer skal da Kristi blod – han som i kraft av den evige Ånd bar seg selv fram som et lyteløst offer for Gud – rense samvittigheten deres fra døde gjerninger, så dere kan tjene den levende Gud?

Derfor er han mellommann for en ny pakt. Ved at en død har funnet sted til forløsning for overtredelsene under den første pakten, kan de som er kalt, få den evige arven som var lovet.

For der det er et testamente, må det påvises at den som har opprettet det, er død.

Et testamente får gyldighet ved dødsfall; det har ingen kraft så lenge den som har opprettet det, lever.

Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.

For da Moses etter loven hadde kunngjort alle budene for hele folket, tok han blodet av kalver og bukker, sammen med vann, rødfarget ull og isop, og stenket både bokrullen og hele folket.

Han sa: Dette er blodet fra den pakt som Gud har fastsatt for dere.

Også teltet og alle gjenstandene som ble brukt i tjenesten, stenket han på samme måte med blod.

Nesten alt blir etter loven renset med blod, og uten at blod blir utøst, finnes det ikke tilgivelse.

Det var altså nødvendig at forbildene av det som er i himlene, ble renset med slike, men de himmelske tingene selv med bedre offer enn disse.

For Kristus gikk ikke inn i en helligdom som er gjort med hender, en etterligning av den sanne, men inn i selve himmelen, for nå å tre fram for Guds ansikt på våre vegne.

Det var heller ikke for å ofre seg selv mange ganger, slik øverstepresten går inn i helligdommen hvert år med blod som ikke er hans eget.

Ellers måtte han ha lidd mange ganger fra verdens grunnleggelse. Men nå er han blitt åpenbart én gang ved tidenes ende for å ta bort synden ved sitt offer.

Og slik det er bestemt for mennesker å dø én gang, og deretter dommen,

slik er også Kristus blitt ofret én gang for å bære manges synder. Og for annen gang skal han, uten synd, vise seg for dem som venter på ham, til frelse.