罗马书 3:1
这样说来,犹太人有什么长处?割礼有什么益处呢?
这样说来,犹太人有什么长处?割礼有什么益处呢?
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2凡事大有好处;第一要紧的,是因为 上帝的圣言交托他们。
3即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信就废掉 上帝的信吗?
24上帝的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。
25你若是守律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。
26所以那未受割礼的,若遵守律法的义,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?
27而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?
28因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。
29唯有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 上帝来的。
29难道 上帝只作犹太人的 上帝吗?不也是作外邦人的 上帝吗?是的,也作外邦人的 上帝。
30上帝既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。
3才说这与我有什么益处?我罪若被洁净有什么好处呢?
1基督释放了我们,叫我们得以自由。所以要在这自由里站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。
2看哪,我保罗告诉你们,若受割礼, 基督就与你们无益了。
3我再指着凡受割礼的人确实的说,他是欠着行全律法的债。
9如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
10是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
11并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
12又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
1如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?
2倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在 上帝面前并无可夸。
9这却怎么样呢?我们比他们强么?决不是的。因我们已经证明,犹太人和外邦人都在罪恶之下。
3因为真受割礼的,乃是我们这以心灵敬拜 上帝,在 基督耶稣里有喜乐,不靠着肉体的。
4其实,我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。
5我第八天受割礼;我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;
18有人已受割礼蒙召呢,就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢,就不要受割礼。
19受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只要守 上帝的诫命就是了。
12凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼,无非是怕自己为 基督的十字架受逼迫。
13他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们愿意你们受割礼,不过要藉着你们的肉体夸口。
9这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢?
30这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。
15因为在 基督耶稣里,受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。
11弟兄们,我若仍旧传割礼,为什么还受逼迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。
9将患难,困苦,加给一切作恶的人,先是犹太人,后是外邦人。
10却将荣耀、尊贵、平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是外邦人。
4他们是以色列人;那儿子的名分、 上帝的荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。
15我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人;
7只是我先前以为与我有益的,我现在因 基督都当作有损的。
17看哪,你称为犹太人,又倚靠律法,且指着 上帝夸口;
10因为有许多人不守规矩,说虚空话欺哄人;那奉割礼的更是这样。
1我且说, 上帝弃绝了他的百姓吗? 上帝断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。
3人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
11你们都要割阳皮;这是我与你们立约的证据。
6原来在耶稣 基督里,受割礼不受割礼全无功效,唯独以爱去成全的信心才有功效。
14我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?
1有几个人从犹太下来,教训弟兄们说:「你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。」
3保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人,就给他行了割礼。
11所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
2及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的门徒和他争辩说:
14这便叫亚伯拉罕的福,因耶稣 基督可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的 灵。