罗马书 4:9

Chinese King James Version (Simplified Shang-Di)

如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,

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引用经文

  • 罗 4:3 : 3 圣经上说什么呢?说:「亚伯拉罕信 上帝,这就算为他的义。」
  • 罗 9:23-24 : 23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。 24 这器皿就是我们被 上帝所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?
  • 罗 10:12-13 : 12 犹太人和希腊人并没有分别,因为众人同有一位 主;他也厚待一切求告他的人。 13 因为「凡求告 主名的,就必得救。」
  • 罗 15:8-9 : 8 我说,耶稣 基督是为 上帝真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话。 9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀 上帝。如经上所记:因此,我要在外邦中承认你,歌颂你的名; 10 又说:「你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。」 11 又说:「外邦啊,你们当赞美 主!众民哪,你们都当颂赞他!」 12 又有以赛亚说:「将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的;外邦人要信靠他。」 13 但愿使人有盼望的 上帝,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们藉着 圣灵的能力大有盼望。 14 弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。 15 但我稍微放胆写信给你们,是要提醒你们的记性,特因 上帝所给我的恩典, 16 使我为外邦人作耶稣 基督的仆役,作 上帝福音的职事,叫所献上的外邦人,因着 圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。 17 所以论到 上帝的事,我因耶稣 基督有可夸的。 18 除了 基督藉我作的那些事,我什么都不敢提。只提他藉我言语作为,使外邦人顺服。 19 用神迹奇事的能力,并 上帝之 灵的能力。甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了 基督的福音。
  • 加 3:14 : 14 这便叫亚伯拉罕的福,因耶稣 基督可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的 灵。
  • 加 3:26-28 : 26 所以,你们因信 基督耶稣都是 上帝的儿女。 27 你们受浸归入 基督的都是披戴 基督了。 28 并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在 基督耶稣里都成为一了。
  • 弗 2:11-13 : 11 所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 12 那时,你们没有 基督,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有盼望,没有 上帝。 13 你们从前远离 上帝的人,如今却在 基督耶稣里,靠着 基督的血,已经得亲近了。
  • 弗 3:8 : 8 我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把 基督那测不透的丰富传于外邦人中间;
  • 西 3:11 : 11 在此并不分希腊人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人,西古提人,为奴的、自主的,唯有 基督是包括一切,又住在各人之内。
  • 赛 49:6 : 6 他又说:你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的复还尚为小事;我还要使你作外邦人的光,叫你成为我的救恩,直到地极。
  • 路 2:32 : 32 是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。
  • 罗 3:29-30 : 29 难道 上帝只作犹太人的 上帝吗?不也是作外邦人的 上帝吗?是的,也作外邦人的 上帝。 30 上帝既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。

相似经文(AI)

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  • 罗 4:10-13
    4 经文
    91%

    10是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。

    11并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;

    12又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。

    13因为 上帝应许亚伯拉罕和他后裔,必作得承受世界的,不是因律法,乃是因信而得的义。

  • 罗 4:1-6
    6 经文
    84%

    1如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?

    2倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在 上帝面前并无可夸。

    3圣经上说什么呢?说:「亚伯拉罕信 上帝,这就算为他的义。」

    4作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;

    5唯有不作工的,只信称不敬虔的人为义的 上帝,他的信就算为义。

    6正如大卫称那在行为以外蒙 上帝算为义的人是有福的。

  • 加 3:6-9
    4 经文
    81%

    6正如「亚伯拉罕信 上帝,这就算为他的义。」

    7所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。

    8并且圣经既然预先看明, 上帝要叫异教的民因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「列国都必因你得福。」

    9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

  • 罗 4:22-24
    3 经文
    79%

    22所以,这就算为他的义。

    23「算为他义」的这句话不是单为他写的,

    24也是为我们若信 上帝使我们的 主耶稣从死里复活而得算为义之人写的。

  • 罗 2:25-29
    5 经文
    78%

    25你若是守律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。

    26所以那未受割礼的,若遵守律法的义,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?

    27而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?

    28因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。

    29唯有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 上帝来的。

  • 罗 4:16-17
    2 经文
    77%

    16所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。

    17亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的 上帝,他在主面前作我们世人的父。(如经上所记:「我已经立你作多国的父。」)

  • 罗 3:27-30
    4 经文
    77%

    27既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。

    28所以我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。

    29难道 上帝只作犹太人的 上帝吗?不也是作外邦人的 上帝吗?是的,也作外邦人的 上帝。

    30上帝既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。

  • 30这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。

  • 6亚伯兰信 耶和华,他就以此为他的义。

  • 雅 2:21-24
    4 经文
    75%

    21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?

    22可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。

    23这就应验圣经上所说:「亚伯拉罕信 上帝,这就算为他的义。」他又得称为 上帝的朋友。

    24这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。

  • 8主不算为有罪的,这人是有福的。」

  • 14这便叫亚伯拉罕的福,因耶稣 基督可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的 灵。

  • 24亚伯拉罕割阳皮的时候年九十九岁。

  • 31那就算为他的义,世世代代,直到永远。

  • 22就是 上帝的义,因信耶稣 基督加给一切相信的人,并没有分别。

  • 6独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

  • 18论到这儿子,曾有话说:「从以撒生的才要称为你的后裔。」

  • 6原来在耶稣 基督里,受割礼不受割礼全无功效,唯独以爱去成全的信心才有功效。

  • 1这样说来,犹太人有什么长处?割礼有什么益处呢?

  • 14这样,我们可说什么呢?难道 上帝有什么不公平吗? 上帝断乎没有!

  • 18亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的列国都必因他得福。

  • 10不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,

  • 19他将近百岁的时候,他的信心既不软弱,就不顾自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝;

  • 17因为 上帝的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:「义人必因信得生。」

  • 16既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣 基督,连我们也信了耶稣 基督,使我们因信 基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。