Romerbrevet 9:11
For da barna ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
For da barna ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
(for da barna ennå ikke var født, og ennå ikke hadde gjort verken godt eller ondt, skulle Guds hensikt etter utvelgelsen stå fast – ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
(før de ennå var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle stå fast—
Før de var født og før de hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
For barna var ikke ennå født, verken hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;)
(For de var ennå ikke blitt født og hadde ikke gjort gode eller dårlige gjerninger, slik at Guds utvelgelse etter sitt formål skulle stå fast,
For barna var ikke engang født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt etter valg kunne forbli, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt – for at Guds beslutning om utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller –
for da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, så Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
Før de ble født, før de hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds plan etter utvelgelse skulle stå,
for barna, som ennå ikke var født og verken hadde gjort noe godt eller ondt, skulle vise at Guds hensikt, bestemt ved utvelgelse, sto fast – ikke ut fra gjerninger, men ut fra den som kaller.
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
for da de ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle bli stående,
Yet, before the twins were born or had done anything good or bad—in order that God’s purpose in election might stand,
(For før de var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
Thi der de endnu ikke vare fødte og hverken havde gjort noget Godt eller Ondt, — paa det Guds Beslutning efter Udvælgelse skulde staae fast, ikke ved Gjerninger, men ved ham, som kaldte —
(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
(For da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, slik at Guds hensikt ved utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
For the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of Him who calls;
For før de ble født, uten å ha gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
(for de var ennå ikke født og hadde ikke gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle bestå; ikke av gjerninger, men av Ham som kaller,) ble det sagt til henne—
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
før barna var født eller hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt ved utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
yeer the chyldren were borne when they had nether done good nether bad: that the purpose of God which is by election myght stonde
or euer the childre were borne, & had done nether good ner bad (that the purpose of God might stode acordinge to the eleccion, not by the deseruynge of workes, but by the grace of the caller)
For yer the children were borne, and when they had neither done good, nor euill (that the purpose of God might remaine according to election, not by workes, but by him that calleth)
For yer the chyldren were borne, when they had neither done good neither bad, (that the purpose of God by election might stande: not by the reason of workes, but by the caller)
(For [the children] being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
(for they being not yet born, neither having done anything good or evil, that the purpose of God, according to choice, might remain; not of works, but of Him who is calling,) it was said to her --
for `the children' being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
for [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
Before the children had come into existence, or had done anything good or bad, in order that God's purpose and his selection might be effected, not by works, but by him whose purpose it is,
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
even before they were born or had done anything good or bad(so that God’s purpose in election would stand, not by works but by his calling)–
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
4Som er israelitter; dem tilhører barnekåret, og herligheten, og paktene, og lovgivningen, og tjenesten for Gud, og løftene;
5Dem tilhører fedrene, og fra dem, etter kjødet, kom Kristus, han som er over alle, Gud velsignet i evighet. Amen.
6Men Guds ord har ikke falt bort. For ikke alle som er av Israel, er Israel:
7Heller ikke, fordi de er Abraham sitt avkom, er de alle barn: men i Isak skal din ætt kalles.
8Det vil si, de som er kjødelige barn, de er ikke Guds barn; men løftets barn regnes som avkom.
9For dette er løftets ord: På denne tiden vil jeg komme, og Sara skal ha en sønn.
10Og ikke bare dette; men også da Rebekka hadde unnfanget ved én mann, vår far Isak;
12Det ble sagt til henne, Den eldste skal tjene den yngste.
13Som det står skrevet, Jakob elsket jeg, men Esau hatet jeg.
14Hva skal vi si da? Er det urett hos Gud? Slett ikke.
15For han sier til Moses: Jeg vil vise miskunn mot den jeg viser miskunn, og jeg vil ha medlidenhet med den jeg har medlidenhet.
16Så det avhenger ikke av den som vil, heller ikke av den som løper, men av Gud som viser miskunn.
17For Skriften sier til Farao: Til dette formål har jeg oppreist deg, for å vise min makt på deg, og for at mitt navn skal bli forkynt over hele jorden.
18Derfor viser han miskunn mot den han vil, og den han vil, forherder han.
19Du vil da si til meg: Hvorfor anklager han oss fremdeles? For hvem har stått imot hans vilje?
4Slik som han valgte oss i ham før verdens grunnvoll ble lagt, for at vi skulle være hellige og ulastelige for ham i kjærlighet:
5Som han forut bestemte oss til å bli adoptert som hans barn ved Jesus Kristus etter sin viljes gode behag,
28Når det gjelder evangeliet, er de fiender for deres skyld, men når det gjelder utvelgelsen, er de elsket for forfedrenes skyld.
29For Guds gaver og kall er uopphørlige.
18Han som hadde fått høre: 'I Isak skal din ætt bli kalt'.
9Han har frelst oss og kalt oss med et hellig kall, ikke på grunn av våre gjerninger, men etter sin egen hensikt og nåde som ble gitt oss i Kristus Jesus før verdens tid.
9ikke av gjerninger, for at ingen skal rose seg.
10For vi er hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forberedte, for at vi skulle vandre i dem.
23Og for å gjøre kjent rikdommen av sin herlighet på miskunnens kar, som han i forveien hadde forberedt til herlighet,
24Oss, som han har kalt, ikke bare fra jødene, men også fra hedningene?
29For dem som han kjente på forhånd, bestemte han også på forhånd til å bli likedannet med hans Sønns bilde, for at han skulle være den førstefødte blant mange brødre.
30Og dem som han på forhånd bestemte, kalte han også; og dem han kalte, rettferdiggjorde han; og dem han rettferdiggjorde, herliggjorde han også.
31Hva skal vi da si til dette? Hvis Gud er for oss, hvem kan da være mot oss?
13de som er født, ikke av blod, heller ikke av kroppens vilje, heller ikke av mannens vilje, men av Gud.
16Derfor er det av tro, for at det kan være av nåde; for at løftet kan være sikkert for hele ætten; ikke bare for dem som er av loven, men også dem som er av Abrahams tro, som er far til oss alle.
17(Som det er skrevet: «Jeg har satt deg til far for mange folkeslag.») I nærvær av ham som han trodde på, nemlig Gud, som gjør de døde levende og kaller det som ikke er som om det var.
5På samme måte er det også i denne tid en rest etter nådens utvelgelse.
6Men er det av nåde, da er det ikke på grunn av gjerninger, ellers er nåden ikke lenger nåde. Men er det på grunn av gjerninger, da er det ikke lenger nåde; ellers er gjerning ikke lenger gjerning.
7Hva da? Israel fikk ikke det som de søkte etter, men utvelgelsen fikk det, og resten ble forblindet.
11I ham har vi også fått en arv, forut bestemt etter hans hensikt, som utfører alle ting etter sin viljes råd:
22Og barna kjempet inne i henne, og hun sa: Hvis det er slik, hvorfor skjer dette meg? Hun gikk for å spørre Herren.
23Og Herren sa til henne: To folk er i ditt morsliv, og to folk avviker fra ditt indre; det ene folket skal være sterkere enn det andre, og den eldste skal tjene den yngre.
24Og når tiden for hennes fødsel kom, se, så var det tvillinger i hennes morsliv.
5Men for den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, blir hans tro regnet som rettferdighet.
28Nå, brødre, er vi, som Isak var, barn av løftet.
15Men da det behaget Gud, som kalte meg ved sin nåde fra min mors liv,
5ikke på grunn av rettferdige gjerninger som vi hadde gjort, men ifølge hans barmhjertighet frelste han oss, ved gjenfødelsens vask og fornyelse ved Den Hellige Ånd;
20Ved tro velsignet Isak Jakob og Esau med tanke på det som skulle komme.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte etter rettferdighet, har fått rettferdighet, den rettferdighet som er av tro.
33Hvem vil anklage Guds utvalgte? Det er Gud som rettferdiggjør.
2For om Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, da har han noe å rose seg av; men ikke for Gud.
7Så forstå da at de som har troen, de er Abrahams barn.
10Hvordan ble det da regnet? Da han var omskåret, eller da han var uomskåret? Ikke da han var omskåret, men da han var uomskåret.
11Og han mottok omskjærelsens tegn, et segl på den rettferdighet av troen som han hadde mens han ennå var uomskåret, for at han skulle være far til alle dem som tror, selv om de ikke er omskåret; for at rettferdigheten også skulle tilregnes dem.
34Abraham fikk Isak. Sønnene til Isak var Esau og Israel.