1 Korinterbrev 15:27
For, Han la alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det åpenbart at det gjelder unntatt ham som la alle ting under ham.
For, Han la alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det åpenbart at det gjelder unntatt ham som la alle ting under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at Gud er unntatt, han som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det heter: «Alt er lagt under», er det klart at han er unntatt som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies: «Alt er lagt under», er det klart at dette ikke omfatter ham som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alle ting er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, som la alle ting under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, viser det seg at han ikke er den som har lagt alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, han som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.
For han har underlagt alt under hans føtter. Men når han sier at alt er underlagt, er det åpenbart at det er unntatt ham som underla ham alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt ham, er det åpenlyst at det gjelder unntatt ham som underla alt.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt som underla alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For han har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at han som la alt under ham, er unntatt.
For He has put everything under His feet. Now when it says that 'everything' has been put under Him, it is clear that this does not include God Himself, who put everything under Christ.
For 'Han har lagt alt under hans føtter.' Men når det sier 'alt er underlagt,' er det åpenbart at det er unntatt han som la alt under ham.
Thi han haver lagt alle Ting under hans Fødder. Men naar han siger, at alle Ting ere (ham) underlagte, da er det aabenbart, at (det er) ham undtagen, som haver underlagt ham alle Ting.
For he hath put all things under his feet. But when he saith, all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sier at 'alt er underlagt ham', er det åpenbart at det er utenom ham som la alt under ham.
For He has put all things under His feet. But when He says 'all things are put under Him,' it is evident that He who put all things under Him is excepted.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "Alt har han lagt under hans føtter." Men når det står "Alt har han lagt underlagt," er det klart at det ikke gjelder ham som underla alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt, er det klart at han som underla alt, er unntatt.
For, som det står, han har lagt alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det klart at det ikke handler om han som la alle ting under ham.
For,{G1063} He put{G5293} all things{G3956} in subjection under{G5259} his{G846} feet.{G4228} But{G1161} when{G3752} he saith,{G2036} {G3754} All things{G3956} are put in subjection,{G5293} it is evident{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622} who{G3588} did subject{G5293} all things{G3956} unto{G5293} him.{G846}
For{G1063} he hath put{G5293}{(G5656)} all things{G3956} under{G5259} his{G846} feet{G4228}. But{G1161} when{G3752} he saith{G2036}{(G5632)}{G3754} all things{G3956} are put under{G5293}{(G5769)} him, it is manifest{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622}, which did put{G5293} all things{G3956} under{G5293}{(G5660)} him{G846}.
For he hath put all thinges vnder his fete. But when he sayth all thinges are put vnder him it is manyfest that he is excepted which dyd put all thinges vnder him.
for he hath put all thinges vnder his fete. But wha he sayeth, that all thinges are put vnder him, it is manifest that he is excepted, which put all thinges vnder him.
For he hath put downe all things vnder his feete. (And when he saith that all things are subdued to him, it is manifest that he is excepted, which did put downe all things vnder him.)
For he hath put downe all thynges vnder his feete: But when he saith, all thynges are vnder hym, it is manifest that he is excepted which dyd put all thynges vnder hym.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under [him, it is] manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
for all things He did put under his feet, and, when one may say that all things have been subjected, `it is' evident that He is excepted who did subject the all things to him,
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, as it says, He has put all things under his feet. But when he says, All things are put under him, it is clear that it is not said about him who put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
For he has put everything in subjection under his feet. But when it says“everything” has been put in subjection, it is clear that this does not include the one who put everything in subjection to him.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
28 Og når alle ting er blitt underlagt ham, skal også Sønnen selv bli underlagt ham som la alle ting under ham, at Gud skal være alt i alle.
7 Du gjorde ham litt lavere enn englene; Du kronet ham med herlighet og ære og satte ham over dine henders verk.
8 Du la alt under hans føtter. For når han la alt under ham, utelot han ingenting som ikke er underlagt ham. Men nå ser vi ennå ikke alt underlagt ham.
9 Men vi ser ham som ble gjort litt lavere enn englene, Jesus, på grunn av lidelsen ved døden kronet med herlighet og ære, for at han ved Guds nåde skulle smake døden for alle.
10 For det sømmer seg for ham, som alle ting er for, og ved hvem alle ting er, i det å føre mange sønner til herlighet, å gjøre forfatteren av deres frelse fullkommen gjennom lidelser.
20 Han reiste ham opp fra de døde og satte ham ved sin høyre hånd i himmelen,
21 høyt over all makt, autoritet, kraft og herredømme, og over hvert navn som nevnes, ikke bare i denne verden, men også i den kommende.
22 Alle ting har han lagt under hans føtter, og han har gjort ham til hodet over alle ting for menigheten,
23 som er hans kropp, fylden av ham som fyller alt i alle.
22 For likesom alle dør i Adam, slik skal også alle gjøres levende i Kristus.
23 Men hver i sin egen orden: Kristus som førstegrøden; deretter de som er Kristi, ved hans komme.
24 Så kommer enden, når han overleverer riket til Gud, Faderen; når han skal ha avskaffet all makt og all myndighet og kraft.
25 For han må regjere til han har lagt alle sine fiender under sine føtter.
26 Den siste fiende som skal avskaffes, er døden.
5 Du har gjort ham lite ringere enn Gud, og kronet ham med herlighet og ære.
6 Du lar ham herske over dine henders verk, og har lagt alt under hans føtter:
7 Alle sauer og okser, ja, og markens dyr,
5 For det var ikke til engler han la den kommende verden, som vi taler om, under.
35 til jeg legger dine fiender som skammel for dine føtter.
13 heretter venter han på at hans fiender skal bli lagt som fotskammel for hans føtter.
10 for å gjennomføre i tidens fylde en plan om å samle alt i Kristus, både det som er i himmelen og det som er på jorden.
16 for i ham ble alt skapt, i himmelen og på jorden, det synlige og det usynlige, troner eller herskere eller makter eller myndigheter; alt er skapt ved ham og til ham;
17 han er før alle ting, og i ham består alle ting.
18 Han er hodet for legemet, kirken; han som er begynnelsen, den førstefødte fra de døde, slik at han i alt kan ha førsteplassen.
19 For det var Faderens vilje at hele fylden skulle bo i ham;
20 og ved ham å forsone alt med seg selv, idet han skapte fred ved blodet fra hans kors; ved ham, enten det er ting på jorden eller ting i himmelen.
9 Derfor har Gud høyt opphøyet ham og gitt ham navnet som er over alle navn,
10 for at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg, i himmelen og på jorden og under jorden,
11 og hver tunge bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære.
13 Men til hvilken av englene har han noen gang sagt: Sett deg ved min høyre hånd, til jeg legger dine fiender som en skammel for dine føtter?
8 Derfor sier han: Da han steg opp i det høye, tok han fanger med seg og ga gaver til menneskene.
9 Men dette at han steg opp, hva betyr det annet enn at han også steg ned til jordens lavere deler?
10 Han som steg ned, er den samme som steg opp over alle himler for å fylle alle ting.
22 Han som er ved Guds høyre hånd, etter å ha steget opp til himmelen; engler, myndigheter og makter er underlagt ham.
3 Han legger folk under oss, nasjoner under våre føtter.
21 han som skal forvandle vårt fornedrelseslegeme, så det blir likt hans herlighetslegeme, ved den kraft som gjør ham i stand til å underlegge seg alt.
21 La derfor ingen rose seg av mennesker. For alt er deres;
22 enten det er Paulus, eller Apollos, eller Kefas, eller verden, eller liv eller død, eller ting som er, eller ting som skal komme; alt er deres;
23 og dere tilhører Kristus, og Kristus tilhører Gud.
15 Alt det som Faderen har, er mitt; derfor sa jeg at han tar av mitt og forkynner det for dere.
43 inntil jeg legger dine fiender som en skammel for dine føtter.
36 For av ham, gjennom ham og til ham er alle ting. Ham være ære i evighet. Amen.
18 Men alt er av Gud, som forsonet oss med seg selv ved Kristus, og som ga oss forsoningens tjeneste.
15 da han avvæpnet myndighetene og maktene, stilte han dem offentlig til skue og triumferte over dem i det.
6 Og vi er rede til å straffe all ulydighet når deres lydighet er fullstendig.
15 For alt dette skjer for deres skyld, så nåden, når den blir rikeligere gjennom de mange, kan få takksigelsen til å flomme over, til Guds ære.
35 Faderen elsker Sønnen, og har overgitt alle ting i hans hånd.
15 og for å befri alle dem som ved frykt for døden hadde vært i trelldom gjennom hele sitt liv.
24 Men som menigheten er underordnet Kristus, slik skal også kvinnene være underordnet sine menn i alt.
54 Men når dette forgjengelige har blitt ikledd uforgjengelighet, og dette dødelige har blitt ikledd udødelighet, da skal det komme til å skje det ord som er skrevet: Døden er oppslukt til seier.