Romerbrevet 9:11
før barna var født eller hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt ved utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
før barna var født eller hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt ved utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
(for da barna ennå ikke var født, og ennå ikke hadde gjort verken godt eller ondt, skulle Guds hensikt etter utvelgelsen stå fast – ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
(før de ennå var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle stå fast—
Før de var født og før de hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
For barna var ikke ennå født, verken hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;)
(For de var ennå ikke blitt født og hadde ikke gjort gode eller dårlige gjerninger, slik at Guds utvelgelse etter sitt formål skulle stå fast,
For barna var ikke engang født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt etter valg kunne forbli, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt – for at Guds beslutning om utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller –
for da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, så Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
Før de ble født, før de hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds plan etter utvelgelse skulle stå,
For da barna ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
for barna, som ennå ikke var født og verken hadde gjort noe godt eller ondt, skulle vise at Guds hensikt, bestemt ved utvelgelse, sto fast – ikke ut fra gjerninger, men ut fra den som kaller.
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
for da de ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle bli stående,
Yet, before the twins were born or had done anything good or bad—in order that God’s purpose in election might stand,
(For før de var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
Thi der de endnu ikke vare fødte og hverken havde gjort noget Godt eller Ondt, — paa det Guds Beslutning efter Udvælgelse skulde staae fast, ikke ved Gjerninger, men ved ham, som kaldte —
(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
(For da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, slik at Guds hensikt ved utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
For the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of Him who calls;
For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For før de ble født, uten å ha gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
(for de var ennå ikke født og hadde ikke gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle bestå; ikke av gjerninger, men av Ham som kaller,) ble det sagt til henne—
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
for{G1063} [the children] being{G1080} not yet{G3380} born,{G1080} neither{G3366} having done{G4238} anything{G5100} good{G18} or{G2228} bad,{G2556} that{G2443} the purpose{G4286} of God{G2316} according to{G2596} election{G1589} might stand,{G3306} not{G3756} of{G1537} works,{G2041} but{G235} of{G1537} him that calleth,{G2564}
(For{G1063} the children being{G1080} not yet{G3380} born{G1080}{(G5685)}, neither{G3366} having done{G4238}{(G5660)} any{G5100} good{G18} or{G2228} evil{G2556}, that{G2443} the purpose{G4286} of God{G2316} according{G2596} to election{G1589} might stand{G3306}{(G5725)}, not{G3756} of{G1537} works{G2041}, but{G235} of{G1537} him that calleth{G2564}{(G5723)};)
yeer the chyldren were borne when they had nether done good nether bad: that the purpose of God which is by election myght stonde
or euer the childre were borne, & had done nether good ner bad (that the purpose of God might stode acordinge to the eleccion, not by the deseruynge of workes, but by the grace of the caller)
For yer the children were borne, and when they had neither done good, nor euill (that the purpose of God might remaine according to election, not by workes, but by him that calleth)
For yer the chyldren were borne, when they had neither done good neither bad, (that the purpose of God by election might stande: not by the reason of workes, but by the caller)
(For [the children] being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
(for they being not yet born, neither having done anything good or evil, that the purpose of God, according to choice, might remain; not of works, but of Him who is calling,) it was said to her --
for `the children' being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
for [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
even before they were born or had done anything good or bad(so that God’s purpose in election would stand, not by works but by his calling)–
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
4 De som er israelitter, og har barnekåret, herligheten, paktene med Gud, lovgivningen, gudstjenesten og løftene:
5 Deres er fedrene, og fra dem kom Kristus etter kjødet, som er over alt, Gud, velsignet i evighet. Amen.
6 Men det er ikke som om Guds ord har slått feil. For ikke alle som stammer fra Israel, er Israel,
7 og ikke alle er barn selv om de er Abrahams ætt; men: I Isak skal din ætt kalles.
8 Det vil si, det er ikke kjødelige barn som er Guds barn, men de som er barn ved løftet som regnes som ætt.
9 For dette er ordet i løftet: På denne tid vil jeg komme, og Sara skal ha en sønn.
10 Det er ikke bare dette, men også da Rebekka var gravid ved vår far Isak--
12 ble det sagt til henne: Den eldste skal tjene den yngste.
13 Som det står skrevet: Jakob elsket jeg, men Esau hatet jeg.
14 Hva skal vi si da? Er Gud urettferdig? Slett ikke.
15 For han sier til Moses: Jeg vil vise nåde mot den jeg viser nåde, og miskunne meg over den jeg miskunner meg over.
16 Det beror altså ikke på menneskers vilje eller anstrengelser, men på Guds miskunn.
17 For Skriften sier til Farao: Til dette formål har jeg satt deg på tronen, for å vise min makt gjennom deg, og for at mitt navn skal bli kjent på hele jorden.
18 Altså er det etter hans vilje han viser nåde, og etter hans vilje han gjør hjertet hardt.
19 Men du vil si til meg: Hvorfor holder han oss fortsatt ansvarlige? For hvem kan stå imot hans vilje?
4 Slik som han valgte oss ut i ham før verdens grunnvoll ble lagt, for at vi skulle være hellige og uten feil for hans åsyn i kjærlighet,
5 I det han fra før av bestemte oss til å bli hans barn ved Jesus Kristus, etter sin frie viljes gode hensikt,
28 Så langt som evangeliet er bekymret, er de fiender for deres skyld, men etter utvelgelsen er de elsket for fedrenes skyld.
29 Fordi Guds nåde og kall kan ikke forandres.
18 Han som det var sagt om: Det er fra Isak dine etterkommere skal nevnes.
9 Han har frelst oss og kalt oss med et hellig kall, ikke på grunn av våre gjerninger, men etter sin egen vilje og nåde, som ble gitt oss i Kristus Jesus før tiden begynte,
9 Ikke av gjerninger, for at ingen skal rose seg.
10 For hans gjerning er vi, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger som Gud på forhånd har lagt ferdige for at vi skal vandre i dem.
23 og for å gjøre rikdommen av sin herlighet kjent over miskunnens kar, som han på forhånd hadde gjort klare til herlighet,
24 oss som han kalte, ikke bare fra jødene, men også fra hedningene?
29 For dem han forut kjente, dem har han forutbestemt til å bli formet etter hans Sønns bilde, for at han skal være den førstefødte blant mange brødre.
30 Og dem han forut har bestemt, har han også kalt; og dem han har kalt, har han også rettferdiggjort; og dem han har rettferdiggjort, har han også herliggjort.
31 Hva skal vi så si til dette? Er Gud for oss, hvem er da mot oss?
13 som er født av Gud og ikke av blod, eller av kjøttets vilje, eller av manns vilje.
16 Derfor er det av tro, for at det skal være av nåde, så løftet kan være sikkert for hele ætten; ikke bare for dem av loven, men også for dem av Abrahams tro, som er far for oss alle.
17 (Som det står skrevet: Jeg har gjort deg til en far for mange folkeslag) for Gud, som han trodde på, han som gjør de døde levende, og kaller på de ting som ikke er, som om de var.
5 På samme måte er det i vår tid noen som er utvalgt ved nåden.
6 Men er det av nåde, er det ikke lenger ved gjerninger; ellers ville nåde ikke være nåde.
7 Hva da? Det Israel søker etter, har det ikke oppnådd, men de utvalgte har oppnådd det, og resten ble gjort harde.
11 I ham har vi også fått del i arven, forutbestemt etter hans hensikt som utfører alt etter sin viljes råd,
22 Barna kjempet sammen i hennes liv, og hun sa: Hvis det er slik, hvorfor er jeg da slik? Så gikk hun for å spørre Herren.
23 Og Herren sa til henne: To nasjoner er i din kropp, og to folk vil komme fra deg: Den ene vil være sterkere enn den andre, og den eldste vil tjene den yngste.
24 Da tiden kom for hennes fødsel, viste det seg at hun hadde tvillinger i kroppen.
5 Men den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, regnes troen hans som rettferdighet.
28 Nå, brødre, er vi, som Isak var, barn av løftet.
15 Men da Gud, som utvalgte meg fra min mors liv, i sin nåde,
5 ikke på grunn av rettferdige gjerninger som vi hadde gjort, men etter sin barmhjertighet frelste han oss gjennom badet til fornyelse ved Den Hellige Ånd,
20 Ved tro velsignet Isak Jakob og Esau med tanke på det som skulle komme.
30 Hva skal vi da si? At hedningene som ikke søkte rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, den rettferdighet som er av tro:
33 Hvem vil anklage Guds utvalgte? Det er Gud som rettferdiggjør.
2 For hvis Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke for Gud.
7 Vit derfor at de som har tro, det er de som er Abrahams barn.
10 Hvordan ble det da regnet? Da han var omskåret, eller da han ikke var omskåret? Ikke da han var omskåret, men da han ikke var omskåret.
11 Og han fikk omskjærelsens tegn som et vitnesbyrd på den tro han hadde før omskjæringen, for at han skulle være far til alle som tror, uten å være omskåret, så rettferdigheten kan tilregnes dem.
34 Abraham var far til Isak. Sønnene til Isak: Esau og Israel.