Hebreerbrevet 10:9
sier han så: "Se, jeg har kommet for å gjøre din vilje." Han tar bort det første for å sette det andre i stedet.
sier han så: "Se, jeg har kommet for å gjøre din vilje." Han tar bort det første for å sette det andre i stedet.
Deretter sier han: «Se, jeg kommer for å gjøre din vilje.» Han tar bort det første for å innsette det andre.
Så sier han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje. Han tar det første bort for å la det andre stå.
så sier han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje. Han tar bort det første for å sette det andre i kraft.
Så sa han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud. Han opphever det første for å etablere det andre.
da sa han: 'Se, jeg er her for å gjøre din vilje.' Han opphever det første for å sette det andre på plass.
Da sa han: 'Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud.' Han opphever det første for å innføre det andre.
sa han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud. Han opphever det første for å etablere det andre.
da har han sagt: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud. Han tar bort det første for å opprette det andre.
så sier han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje. Han tar bort det første for å innføre det andre.
Da sa han: ’Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud.’ Han tar bort det første for å etablere det andre.
Da sa han: 'Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, o Gud.' Han fjerner det første for å etablere det andre.
Så sier han: 'Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud.' Han opphever det første for å opprette det andre.
Så sier han: 'Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud.' Han opphever det første for å opprette det andre.
sier han videre: "Se, jeg er kommet for å gjøre din vilje." Han opphever det første for å etablere det andre.
then He said, 'Behold, I have come to do Your will.' He takes away the first to establish the second.
Deretter sa han: 'Se, jeg er kommet for å gjøre din vilje.' Han opphever det første for å opprette det andre.
saa sagde han: See, jeg kommer for at gjøre, Gud! din Villie. Han ophæver det Første for at sætte det Andet.
Then said he, Lo, I come to do thy will, O God. He taketh away the first, that he may establish the second.
så sier han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud. Han tar bort det første for å etablere det andre.
Then he said, Behold, I have come to do your will, O God. He takes away the first that he may establish the second.
Then said he, Lo, I come to do thy will, O God. He taketh away the first, that he may establish the second.
sa han så: 'Se, jeg kommer for å gjøre din vilje.' Han fjerner det første for å innsette det andre.
da sa han: Se, jeg er kommet for å gjøre din vilje. Han tar bort det første for å innføre det andre.
Da sa han: Se, jeg har kommet for å gjøre din vilje. Han fjernet den første orden for å innføre den nye.
and then sayde: Lo I come to do thy will o god: he taketh awaye the fyrst to stablisshe the latter.
The sayde he: Lo, I come to do wil thy O God: there taketh he awaye the first, to stablysshe the latter:
Then sayd he, Lo, I come to doe thy wil, O God, he taketh away the first, that he may stablish the second.
Then sayde he, lo I come, to do thy wyll, O God. He taketh away ye first to stablyshe the seconde.
Then said he, Lo, I come to do thy will, O God. He taketh away the first, that he may establish the second.
then he said, `Lo, I come to do, O God, Thy will;' he doth take away the first that the second he may establish;
then hath he said, Lo, I am come to do thy will. He taketh away the first, that he may establish the second.
then hath he said, Lo, I am come to do thy will. He taketh away the first, that he may establish the second.
Then he said, See, I have come to do your pleasure. He took away the old order, so that he might put the new order in its place.
then he has said, "Behold, I have come to do your will." He takes away the first, that he may establish the second,
then he says,“Here I am: I have come to do your will.” He does away with the first to establish the second.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
4For det er umulig at blodet av okser og geiter kan ta bort synder.
5Derfor, når han kommer inn i verden, sier han: "Slaktoffer og gave ønsket du ikke, men et legeme har du forberedt for meg;
6I brennoffer og syndoffer har du ikke behag.
7Da sa jeg: 'Se, jeg har kommet (i bokrullen står det skrevet om meg) for å gjøre din vilje, Gud.'"
8Etter å ha sagt tidligere: "Ofre og gaver og brennoffer og syndoffer ønsket du ikke, heller ikke hadde du behag i dem" (de blir båret frem etter loven),
10Ved denne viljen er vi blitt helliget ved ofringen av Jesu Kristi kropp én gang for alle.
11Hver prest står daglig og forretter og bærer ofte frem de samme ofrene, som aldri kan ta bort synder,
12men han, etter å ha båret frem ett offer for synder for alltid, satte seg ved Guds høyre hånd;
13fra den tid av venter han til hans fiender blir lagt som skammel for hans føtter.
14For med ett offer har han for alltid gjort dem fullkomne som blir helliget.
15Den Hellige Ånd vitner også for oss, for etter å ha sagt,
16"Dette er den pakten jeg vil opprette med dem: 'Etter disse dager,' sier Herren, 'vil jeg legge mine lover i deres hjerte, og jeg vil også skrive dem på deres sinn;" så sier han,
6Du har ikke ønsket offer eller gave. Du har åpnet mine ører; brennoffer og syndoffer har du ikke krevd.
7Da sa jeg: "Se, jeg kommer. Det står skrevet om meg i boken i rullen.
8Jeg gleder meg over å gjøre din vilje, min Gud. Ja, din lov er i mitt hjerte."
23Derfor var det nødvendig at kopiene av det som finnes i himmelen ble renset med disse, men de himmelske tingene selv med bedre offer enn disse.
24For Kristus gikk ikke inn i helligdommer gjort med hender, som er bilder av den virkelige, men inn i selve himmelen, for nå å tre frem for Guds ansikt for oss.
25Ikke for å bære seg selv frem mange ganger, som ypperstepresten går hvert år inn i det hellige stedet med blod som ikke er hans eget,
26for da måtte han ha lidd mange ganger siden verdens begynnelse. Men nå, ved avslutningen av tidsalderne, har han åpenbart seg til å fjerne synd ved sitt eget offer.
13Ved å si "en ny pakt", har han gjort den første gammel. Men det som blir gammelt og eldes, er i ferd med å forsvinne.
11Men Kristus har kommet som yppersteprest for de goder som skal komme, gjennom en større og mer fullkommen helligdom, som ikke er gjort med hender, det vil si, ikke av denne skapelsen.
1Loven har bare en skygge av de kommende goder, ikke selve tingene, og kan aldri med de samme ofrene som stadig blir frembåret år for år gjøre dem fullkomne som kommer frem.
2Ellers ville de ikke ha sluttet å bli ofret, fordi de som tilber, en gang blitt renset, ikke lenger ville være bevisst sine synder?
28så skal også Kristus, etter å ha blitt ofret én gang for å bære manges synder, åpenbare seg en annen gang, uten synd, for dem som venter på ham til frelse.
8Den Hellige Ånd viser med dette at veien til det hellige sted ennå ikke var åpenbart så lenge den første helligdommen sto.
9Dette er et symbol for den nåværende tid, da gaver og offer blir frembåret, men som ikke kan gjøre den som tilber fullkommen etter samvittigheten.
20og sa: "Dette er blodet av den pakt som Gud har pålagt dere."
6Men nå har han fått en så mye mer fremragende tjeneste, som han også er mellommann for en bedre pakt, som er stadfestet på bedre løfter.
7For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært behov for den andre.
8Men da han fant feil hos dem, sa han, "Se, de dager kommer," sier Herren, "da jeg vil opprette en ny pakt med Israels hus og med Judas hus.
6Etter at disse tingene var beredt, gikk prestene stadig inn i den første helligdommen og utførte tjenestene.
18Derfor ble heller ikke den første pakten bekreftet uten blod.
17For det er vitnet: "Du er prest til evig tid etter Melkisedeks orden."
18For en tidligere befaling blir annullert på grunn av dens svakhet og unyttighet,
19(for loven gjorde ingenting fullkomment), men det innføres et bedre håp, ved hvilket vi nærmer oss Gud.
20For han ble ikke prest uten å ha avlagt ed,
27som ikke trenger, som de andre yppersteprestene, å daglig ofre, først for sine egne synder og så for folkets synder. For dette gjorde han én gang for alle da han ofret seg selv.
28For loven utnevner menn til yppersteprester som har svakheter, men edens ord, som kom etter loven, utnevner en Sønn, for alltid fullendt.
15Derfor er han mellommann for en ny pakt, slik at de som er kalt kan motta det evige arveløftet, ettersom en død har funnet sted til forløsning for overtredelsene under den første pakten.
10For det sømmet seg for ham, for hvem alle ting er, og ved hvem alle ting er, at han, når han førte mange barn til herlighet, skulle gjøre frelsens opphavsmann fullkommen gjennom lidelse.
1Den første pakten hadde også regler for gudstjeneste og en jordisk helligdom.
9Da han var blitt fullendt, ble han opphav til evig frelse for alle som adlyder ham,
10av Gud kalt øversteprest etter Melkisedeks vis.
10"For dette er pakten jeg vil inngå med Israels hus etter de dagene," sier Herren; "Jeg vil legge mine lover i deres sinn og skrive dem på deres hjerter. Jeg vil være deres Gud, og de skal være mitt folk.
18Der hvor dette er tilgivelse av, er det ikke lenger noe offer for synd.
9Du har elsket rettferd og hatet urett; derfor har Gud, din Gud, salvet deg med gledes olje over dine medbrødre."
12For når prestetjenesten forandres, må det nødvendigvis også skje en forandring i loven.
5Til hvilken av englene sa han noen gang: "Du er min Sønn, i dag har jeg født deg?" og igjen: "Jeg vil være en Far for ham, og han skal være en Sønn for meg?"
6Igjen, når han fører den førstefødte inn i verden, sier han: "La alle Guds engler tilbe ham."
2En tjener i helligdommen og i det sanne tabernakel, som Herren har reist, ikke mennesker.