Romerbrevet 7:13
Ble da det gode til død for meg? På ingen måte! Men synden, for at den skulle bli åpenbart som synd, virket død i meg gjennom det som er godt, slik at synden gjennom budet kunne vise seg å være overmåte syndig.
Ble da det gode til død for meg? På ingen måte! Men synden, for at den skulle bli åpenbart som synd, virket død i meg gjennom det som er godt, slik at synden gjennom budet kunne vise seg å være overmåte syndig.
Er da det som er godt blitt meg til død? Slett ikke! Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket død i meg ved det som er godt, for at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Ble det gode da til død for meg? Nei, slett ikke! Det var synden, for at synden skulle vise seg som synd, idet den virket døden i meg ved det gode; slik skulle synden bli over all måte syndig ved budet.
Ble da det som er godt, til død for meg? Slett ikke! Men det var synden – for at den skulle vise seg som synd – som ved det gode virket død i meg, for at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Ble da det gode døden for meg? Langt ifra. Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket døden i meg ved det gode; for at synden med budet skulle bli overstrømmende syndig.
Har da det gode ført til min død? Langt ifra. Men synden, for at den skulle bli åpenbart som synd, skapte død ved hjelp av det gode for å påføre meg død, så synden skulle bli overmåte syndig gjennom budet.
Blev da det gode gjort til død for meg? Gud forby! Men for at synden skulle vise seg å være synd, arbeidet døden i meg ved det gode; så synden ble meget syndig ved budet.
Har det gode dermed blitt til død for meg? Slett ikke! Men synden ble synlig som synd ved å forårsake død gjennom det gode, slik at synden skulle bli overmåte syndig ved budet.
Ble så det gode meg til død? Gud forby. Men synden måtte bli synlig som synd for at den som er mektig synder ved budet, måtte bli overmåte syndig.
Har da det gode blitt til død for meg? Slett ikke! Snarere var det synden, for at den kunne bli kjent som synd ved å bringe død gjennom det gode, slik at synden kunne bli overmåte syndig gjennom budet.
Ble da det som er godt, til død for meg? Slett ikke! Men synden, for at den skulle bli avslørt som synd, virket død i meg gjennom det som er godt, slik at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Ble da det gode til min død? Nei, Gud forby. Men synden, for å kunne vise seg som synd, virket med det som er godt og framkalte død i meg, slik at synden ved budet ble overveldende syndig.
Er det da slik at det gode ble til død for meg? På ingen måte! Men det var synden, for at den klart skulle vise seg som synd, som virket død i meg gjennom det gode, slik at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Er det da slik at det gode ble til død for meg? På ingen måte! Men det var synden, for at den klart skulle vise seg som synd, som virket død i meg gjennom det gode, slik at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Har da det gode blitt til død for meg? Slett ikke! Men synden, for at den skulle vise seg å være synd, virket død i meg gjennom det gode, så synden kunne bli ufattelig syndig gjennom budet.
Did what is good then become death to me? Certainly not! But sin, in order to be recognized as sin, used what is good to bring about my death, so that sin might become utterly sinful through the commandment.
Er da det gode blitt til død for meg? Langt derifra! Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket død i meg ved det gode, slik at synden skulle bli overmåte syndig ved budet.
Er da det, som er godt, blevet mig (til) Død? Det være langt fra! men Synden (er bleven det), for at den skulde kjendes som Synd, da den formedelst det Gode bevirkede mig Døden, paa det at Synden formedelst Budet skulde vorde overmaade syndig.
Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful.
Ble da det som er godt til død for meg? Slett ikke. Men synden, for at den skulle vises å være synd, som skaper død i meg ved det som er godt; slik at synden ved budet skulle bli uttalt syndig.
Was then that which is good made death unto me? Certainly not. But sin, that it might appear sin, was producing death in me through what is good; that sin through the commandment might become exceedingly sinful.
Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful.
Er det da det gode som er blitt til død for meg? Slett ikke! Men det var synden, for at den skulle fremstå som synd, idet den gjennom det gode virket død for meg, slik at synden fremsto som overmåte syndig ved budet.
Har da det som var godt, blitt død for meg? På ingen måte. Men synden gjorde dette, slik at den kunne bli åpenbart som synd ved å forvolde meg død gjennom det som var godt; slik at synden kunne bli overmåte syndig ved budet.
Var det da det gode som førte til død for meg? På ingen måte. Men synden som skulle bli synlig som synd, arbeidet død i meg gjennom det gode; for at synden ved budet skulle fremstå som langt mer ond.
Was that then which is good made deeth vnto me? God forbyd. Naye synne was deeth vnto me that it myght appere how that synne by the meanes of that which is good had wrought deeth in me: that synne which is vnder the commandemet myght be out of measure synfull.
Is that then which is good, become death vnto me? God forbyd. But synne, that it mighte appeare how yt it is synne, hath wroughte me death thorow good: that synne mighte be out of measure synfull by the commaundement.
Was that then which is good, made death vnto me? God forbid: but sinne, that it might appeare sinne, wrought death in me by that which is good, that sinne might be out of measure sinfull by the commandement.
Was that then which was good, made death vnto me? God forbyd. But sinne, that sinne myght appeare, by that which was good to worke death in me: that sinne by ye commaundement, myght be out of measure sinfull.
Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful.
That which is good then, to me hath it become death? let it not be! but the sin, that it might appear sin, through the good, working death to me, that the sin might become exceeding sinful through the command,
Did then that which is good become death unto me? God forbid. But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good; --that through the commandment sin might become exceeding sinful.
Did then that which is good become death unto me? God forbid. But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good;--that through the commandment sin might become exceeding sinful.
Was then that which is good, death to me? In no way. But the purpose was that sin might be seen to be sin by working death to me through that which is good; so that through the orders of the law sin might seem much more evil.
Did then that which is good become death to me? May it never be! But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good; that through the commandment sin might become exceeding sinful.
Did that which is good, then, become death to me? Absolutely not! But sin, so that it would be shown to be sin, produced death in me through what is good, so that through the commandment sin would become utterly sinful.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
5For da vi levde i kjødet, virket syndige lidenskaper i lemmene våre gjennom loven, for å bære frukt til døden.
6Men nå er vi løst fra loven, da vi er døde fra det som holdt oss fanget, slik at vi tjener i Åndens nyhet og ikke i bokstavens gamlehet.
7Hva skal vi da si? Er loven synd? På ingen måte! Men jeg ville ikke ha kjent synden uten loven. For jeg ville ikke ha kjent begjær, hvis ikke loven hadde sagt: "Du skal ikke begjære."
8Men synden, som fikk anledning gjennom budet, frembrakte i meg all slags begjær. For uten loven er synden død.
9Jeg levde en gang uten lov, men da budet kom, våknet synden til live, og jeg døde.
10Budet som var til liv, fant jeg altså til død.
11For synden, som fikk anledning gjennom budet, bedro meg, og gjennom det drepte den meg.
12Så er da loven i sannhet hellig, og budet er hellig, rettferdig og godt.
14For vi vet at loven er åndelig, men jeg er kjødelig, solgt til å være under synd.
15For jeg forstår ikke hva jeg gjør. For det jeg vil, det gjør jeg ikke; men det jeg hater, det gjør jeg.
16Men hvis jeg gjør det jeg ikke vil, samtykker jeg med loven at den er god.
17Så er det ikke lenger jeg som gjør det, men synden som bor i meg.
18For jeg vet at i meg, det vil si i mitt kjød, bor intet godt. For viljen har jeg, men å gjøre det gode finner jeg ikke.
19For det gode som jeg vil, det gjør jeg ikke; men det onde som jeg ikke vil, det gjør jeg.
20Men hvis jeg gjør det jeg ikke vil, er det ikke lenger jeg som gjør det, men synden som bor i meg.
21Så finner jeg altså denne lov: At når jeg vil gjøre det gode, er det onde til stede hos meg.
22For jeg fryder meg over Guds lov etter mitt indre menneske,
23men jeg ser en annen lov i lemmene mine som strider mot loven i mitt sinn, og holder meg fanget under syndens lov, som er i lemmene mine.
24Jeg elendige menneske! Hvem skal fri meg fra denne dødens kropp?
25Gud være takk ved Jesus Kristus, vår Herre! Så tjener jeg altså med mitt sinn Guds lov, men med mitt kjød syndens lov.
17Men om vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, selv blir funnet å være syndere, er Kristus da en tjener for synd? Slett ikke!
2For livets Ånds lov i Kristus Jesus har gjort meg fri fra syndens og dødens lov.
3For det loven ikke kunne gjøre, på grunn av kjøttets svakhet, det gjorde Gud ved å sende sin egen Sønn i syndig kjøtts lignelse og for syndens skyld fordømte han synden i kjøttet.
1Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde for at nåden skal bli større?
2Slett ikke! Vi som har dødd fra synden, hvordan kan vi da fortsette å leve i den?
20Og loven kom også til, for at overtredelsen skulle bli større; men der synden ble stor, ble nåden enda større.
21Slik at som synden hersket ved døden, slik skulle også nåden herske ved rettferdighet til evig liv ved Jesus Kristus, vår Herre.
14For synden skal ikke ha herredømme over dere, for dere er ikke under loven, men under nåden.
15Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Slett ikke!
6Slett ikke! For hvordan skal Gud ellers dømme verden?
7For hvis Guds sannhet har overflod gjennom min løgn til hans ære, hvorfor blir jeg da fortsatt dømt som en synder?
8Hvorfor ikke da si (som vi blir baktalt for, og som noen påstår at vi sier), "La oss gjøre ondt, så det gode kan komme"? De som sier dette, er rettferdig dømt.
9Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, slett ikke. For vi har tidligere anklaget både jøder og greske for at de alle er under synd.
12Derfor, slik synden kom inn i verden ved ett menneske, og døden ved synden, slik kom også døden til alle mennesker, fordi alle syndet.
13For før loven var synd i verden, men synd tilregnes ikke der det ikke er noen lov.
56Dødens brodd er synden, og syndens makt er loven.
19For jeg, gjennom loven, har dødd for loven, for at jeg skal leve for Gud.
21Er loven da imot Guds løfter? Slett ikke! Hvis det hadde blitt gitt en lov som kunne gi liv, så ville rettferdigheten virkelig ha vært av loven.
23For syndens lønn er døden, men Guds nådegave er evig liv i Kristus Jesus, vår Herre.
10For den død han døde, døde han fra synden én gang for alle; men det liv han lever, lever han for Gud.
11Så skal også dere regne dere som døde fra synden, men levende for Gud i Kristus Jesus, vår Herre.
12La derfor ikke synden herske i deres dødelige legeme, så dere lyder dets lyster.
20For ved lovens gjerninger blir intet kjød rettferdiggjort i hans øyne. For ved loven kommer erkjennelsen av synd.
21Hvilken frukt hadde dere da av de tingene dere nå skammer dere over? For enden på disse tingene er død.
7For den som er død, er rettferdiggjort fra synden.
15Så blir begjæret, når det har unnfanget, til synd; og synden, når den er moden, fører til død.
17All urett er synd, og det finnes en synd som ikke fører til døden.
12For så mange som syndet uten lov, skal også gå til grunne uten lov. Og så mange som syndet under loven, skal bli dømt etter loven.
4Hver den som synder, begår også lovløshet. Synd er lovløshet.
9da dette er kjent, at loven ikke er laget for en rettferdig, men for lovløse og opprørske, for ugudelige og synderne, for vanhellige og urene, for dem som myrder fedre og mødre, for drapsmenn,