Hebreerne 7:28
For loven gjør menn til yppersteprester som har svakheter; men edens ord, som var etter loven, gjør Sønnen, som er innviet for alltid.
For loven gjør menn til yppersteprester som har svakheter; men edens ord, som var etter loven, gjør Sønnen, som er innviet for alltid.
For loven gjør mennesker som er underlagt svakhet til yppersteprester, men edens ord, som kom etter loven, innsetter Sønnen, som er gjort fullkommen for alltid.
For loven setter mennesker med svakhet til yppersteprester, men ordet i eden, som kom etter loven, setter Sønnen, som er gjort fullkommen for evig.
For loven innsetter mennesker som øversteprester, mennesker med svakhet; men edsordet, som kom etter loven, innsetter Sønnen, fullendt til evig tid.
For loven innsetter mennesker til overprester med svakhet; men edens ord, som kom etter loven, setter Sønnen, som er innviet for alltid.
For loven innsetter mennesker med svakhet som øversteprester; men ordet om edsforpliktelsen, som kommer etter loven, er Sønn, fullkomment for alltid.
For loven utnevner mennesker til høyprester, som er svake; men edens ord, som ble gitt etter loven, utnevner Sønnen, som er evig helliget.
For loven innsatte mennesker med svakheter som yppersteprester, men edens ord, som er senere enn loven, innsatte Sønnen, han som er blitt fullkommen for evig.
For loven setter mennesker med svakheter som yppersteprester, men ordet om edsbekreftelsen, som kom etter loven, setter Sønnen, som er blitt fullkommen for alltid.
For loven innsetter menn som er mangelfulle som yppersteprester; men ordet av eden, som kom etter loven, innsetter Sønnen, som er fullendt for alltid.
For loven utnevner prester som har svakheter, men edens ord, som kom etter loven, har utpekt Sønnen, som er helliget for evig.
For loven innsatte yppersteprester som hadde svakheter, men edens ord, som kom etter loven, innsatte Sønnen, som er fullkommen for evig.
For loven innsatte yppersteprester som hadde svakheter, men edens ord, som kom etter loven, innsatte Sønnen, som er fullkommen for evig.
For loven utnevner mennesker med svakheter til yppersteprest, men ordet av eden, etter loven, en Sønn, gjort fullkommen til evig tid.
For the law appoints men who are weak as high priests, but the word of the oath, which came after the law, appoints the Son, who has been made perfect forever.
For loven utnevner mennesker som er svake til yppersteprester, men edens ord, som kom etter loven, utnevner Sønnen, som er blitt fullendt for evig.
Thi Loven beskikker til Ypperstepræster Mennesker, som have Skrøbelighed, men Edens Ord, (som er) senere end Loven, (beskikker) Sønnen, den til evig Tid Fuldkommede.
For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.
For loven utnevner mennesker som er svake til å være yppersteprester; men ordet om eden, som kom senere enn loven, utnevner Sønnen, som er fullendt for alltid.
For the law appoints as high priests men who have weaknesses; but the word of the oath, which came after the law, appoints the Son, who is perfected forever.
For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.
For loven utnevner menn til yppersteprester som har svakheter, men edens ord, som kom etter loven, utnevner en Sønn, for alltid fullendt.
For loven innsetter mennesker med svakheter som yppersteprester, men edens ord, som ble gitt etter loven, innsetter Sønnen som er blitt gjort fullkommen til evig tid.
For loven utnevner mennesker med svakhet til yppersteprester; men lovens edsavleggelse, som kom etter loven, utnevner en Sønn, gjort fullkommen for evig.
Loven gjør mennesker, som er svake, til yppersteprester; men eden som kom etter loven, gjør en Sønn, i hvem all godhet er fullkomment for alltid.
For{G1063} the law{G3551} appointeth{G2525} men{G444} high priests,{G749} having{G2192} infirmity;{G769} but{G1161} the word{G3056} of the oath,{G3728} which was{G3588} after{G3326} the law,{G3551} [appointeth] a Son,{G5207} perfected{G5048} for{G1519} evermore.{G165}
For{G1063} the law{G3551} maketh{G2525}{(G5719)} men{G444} high priests{G749} which have{G2192}{(G5723)} infirmity{G769}; but{G1161} the word{G3056} of the oath{G3728}, which{G3588} was since{G3326} the law{G3551}, maketh the Son{G5207}, who is consecrated{G5048}{(G5772)} for{G1519} evermore{G165}.
For the lawe maketh men prestes which have infirmitie: but the worde of the othe that came fence ye lawe maketh the sonne prest which is parfecte for ever more.
For the lawe maketh men prestes which haue infirmitie: but the worde of the ooth, that came sence the lawe, maketh the sonne prest, which is perfecte for euermore.
For the Lawe maketh men hie Priestes, which haue infirmitie: but the word of the othe that was since the Lawe, maketh the Sonne, who is consecrated for euermore.
For the lawe maketh men hye priestes which haue infirmitie: but the word of the oth which (was) after the lawe (maketh) the sonne, whiche is perfecte for euermore.
For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, [maketh] the Son, who is consecrated for evermore.
For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath which came after the law appoints a Son forever who has been perfected.
for the law doth appoint men chief priests, having infirmity, but the word of the oath that `is' after the law `appointeth' the Son -- to the age having been perfected.
For the law appointeth men high priests, having infirmity; but the word of the oath, which was after the law, `appointeth' a Son, perfected for evermore.
For the law appointeth men high priests, having infirmity; but the word of the oath, which was after the law, [appointeth] a Son, perfected for evermore.
The law makes high priests of men who are feeble; but the word of the oath, which was made after the law, gives that position to a Son, in whom all good is for ever complete.
For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath which came after the law appoints a Son forever who has been perfected.
For the law appoints as high priests men subject to weakness, but the word of solemn affirmation that came after the law appoints a son made perfect forever.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
11 Hvis derfor fullkommenhet var ved det levittiske prestedømmet, (under hvilket folket mottok loven), hvilken videre behov var det at en annen prest skulle oppstå etter Melkisedeks orden, og ikke bli kalt etter ordenen av Aron?
12 For prestedømmet blir skiftet, der nødvendigvis skjer også en lovendring.
13 For han om hvem disse tingene er talt, tilhører en annen stamme, av hvilken ingen har gjort tjeneste ved alteret.
14 For det er åpenbart at vår Herre sprang ut av Juda; og om denne stamme talte Moses intet om prestedømme.
15 Og det er enda langt mer åpenbart: etter Melkisedeks lignelse oppstår en annen prest,
16 som er blitt det, ikke etter lovens kødet bud, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
17 For det blir vitnet om ham: Du er prest til evig tid etter Melkisedeks vis.
18 For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
19 for loven gjorde ingenting fullkomment; men en bedre håp ble innført, ved hvilken vi nærmer oss Gud.
20 Så langt og ikke uten ed ble han prest:
21 for de andre er blitt prester uten ed, men dette med ed ved ham som sier til ham: Herren sverget og skal ikke angre, Du er prest til evig tid etter Melkisedeks vis.
22 Etter det ble Jesus selvsikker for en bedre pakt.
23 Og de andre prester var mange, fordi de ble hindret ved døden fra å fortsette;
24 men han, fordi han lever for evig, har et uforanderlig prestedømme.
25 Derfor han er også i stand til å frelse dem til det ytterste som kommer til Gud ved ham, ettersom han alltid lever for å gå i forbønn for dem.
26 For en slik yppersteprest var passende for oss, hellig, uskyldig, uplettet, skilt fra syndere og opphøyet over himlene;
27 som ikke hver dag har behov, som dem yppersteprester, å ofre opp ofre, først for hans egne synder, og deretter for folkets: for dette gjorde han èn gang for alle, da han ofret opp seg selv.
3 uten far, uten mor, uten ættetavle, som hverken har dager begynnelse eller livets ende, men gjort til lik Sønnen av Gud, og forblir prest for alltid.
1 Dette er hovedsaken i det vi har sagt: Vi har en slik yppersteprest, som har satt seg på høyre hånd av Majestetens trone i himlene.
2 Han er en tjener av helligdommen, og av det sanne tabernakel, som Herren og ikke mennesket reiste.
3 For hver yppersteprest blir innsatt for å frembære gaver og ofre, derfor er det nødvendig at også denne har noe han kan bringe frem.
4 For dersom han var på jorden, ville han ikke være prest, ettersom det er prester som frembærer gaver etter loven.
1 For hver yppersteprest som blir tatt blant mennesker, blir innsatt for mennesker i tjenesten for Gud, for å bære fram gaver og offer for synder
10 Kalt av Gud som en yppersteprest etter Melkisedeks orden.
1 For loven som har skyggen av de kommende gode ting, og ikke selve tingenes bilde, kan aldri med de samme ofrene som de ofrer år etter år alltid gjøre til fullkommen dem som kommer frem.
2 For da ville de ikke ha sluttet å bli ofret? Fordi tilbederene, når de en gang er renset, skulle ha hatt ingen mer samvittighet for synder.
20 hvor forløperen for oss har gått inn, Jesus, som etter Melkisedeks orden er blitt yppersteprest til evig tid.
5 Så også Kristus forherliget ikke seg selv til å bli en yppersteprest; men den som sa til ham, Du er min Sønn, i dag har jeg født deg.
6 Som han også sier et annet sted, Du er prest til evig tid etter Melkisedeks orden.
11 Men Kristus, som kom som yppersteprest for de gode ting, som skal komme, gjennom en større og mer fullkommen tabernakel, ikke laget med hender, det vil si, ikke av denne skapning;
6 Men nå har han fått en overmåte høyere tjeneste, så mye bedre pakts mellommann som har bedre løfter å bygge på.
7 For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært rom for en annen.
14 For ved ett offer har han for alltid gjort dem fullkomne som blir helliget.
11 Og hver prest står daglig og utfører sin tjeneste og bærer gang etter gang de samme ofre, som aldri kan ta bort synder.
12 Men denne mannen, etter at han hadde båret frem ett offer for syndene for alltid, satte seg ved Guds høyre hånd,
14 Når vi nå har så stor en yppersteprest som har gått gjennom himlene, Jesus, Guds Sønn, så la oss holde fast ved bekjennelsen.
15 For vi har ikke en yppersteprest som ikke kan ha medlidenhet med våre svakheter, men en som er prøvet i allting i likhet med oss, men uten synd.
6 Nå, når disse ting var således innrettet, gikk prestene alltid inn i den første tabernakel, for å utføre Guds tjeneste;
7 Men i det andre gikk ypperstepresten alene en gang hvert år, ikke uten blod, som han ofret for seg selv, og for folkets feiltrinn:
15 Og for dette er han mellommann for den nye pakt, for, ved død, til forløsning av overtredelsene under den første pakt, de som er kalt, kan få den evige arvs løfte.
17 Hvorfor i alle ting måtte han bli lik sine brødre, for at han kunne bli en barmhjertig og trofast yppersteprest i ting som angår Gud, for å gjøre forsoning for folkets synder.
21 Og siden vi har en stor prest over Guds hus,
9 Som et bilde på den nåværende tid, i hvilken gaver og offer ble frembåret, som ikke kunne gjøre ham fullkommen, som utførte tjenesten, som vedrørte samvittigheten;
1 Derfor, hellige brødre, deltakere av den himmelske kall, betrakt apostelen og ypperstepresten av vår bekjennelse, Kristus Jesus;
25 Heller ikke at han skulle ofre seg ofte, som ypperstepresten går inn i helligdommen hvert år med andres blod;
11 For både han som helliggjør og de som blir helliggjort er alle av én: for denne årsak skammer han seg ikke for å kalle dem brødre,
17 I hvilken Gud, idet han ønsket mer rikelig å vise arvingene til løftet, løftets uforanderlighet, stadfestet det med en ed,